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也行，不過，回答我一個問題。”

“行。”我自信地答應了。想我夜不語聰明絕頂，怎麼可能有答不出來的。

“聽過一首詩沒有。”老頭乾笑了幾聲，“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”

我點頭，這首著名的詩，是人都知道。老頭問：“那你知不知道，這首詩沒有改過前，是怎樣的？”

雖然有點難度，但也難不倒我。我張口便答道：“身為菩提樹，心如明鏡臺。時常勤拂拭，勿使惹塵埃。老頭，是不是這樣？”

我的臉上頗有些得意，心裡暗恨他剛才嚇得我要死，連老人家這個尊稱也免了。

身旁的雨欣，好死不死地用力拉我袖子，“你們在打什麼啞謎？我怎麼都聽不懂。”

看著那老頭露出不爽的神色，心裡頓時高興，也不在乎雨欣的打擾，我解釋道：“這是個有關道和詩的故事，六祖慧能你知道吧？不知道？沒關係，我告訴你。

“他是中國歷史上了不起的高僧，有名的文盲，雖然不識字，但是詩卻寫得非常好。他自幼出身貧寒，以打柴為生。後來聽人誦《金剛經》有所體悟，便從廣州步行到湖北，投到黃梅五祖弘忍門下學佛。

“他的師父五祖年紀大了，要把他的衣缽傳給接班人，但是究竟應該傳給誰呢？黃梅五祖讓所有的弟子都寫一首偈，看誰對道的感悟最高。大弟子神秀很有心得，就寫了我剛才念過的偈：身為菩提樹，心如明鏡臺。時常勤拂拭，勿使惹塵埃。

“菩提樹是釋迦牟尼悟道的地方，‘身為菩提樹’，意思是我們的身體，就像菩提樹一樣地堅定強壯。‘心如明鏡臺’，就是說我們的心，要像明鏡一般地反映萬物。為此時常勤拂拭，不要讓我們的心靈有所汙垢，勿使其惹上了世間的灰塵。

“但六祖慧能認為他的師兄，並沒有真正悟道，所以他為了表明自己的見地，將師兄神秀的偈稍改動成：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。五祖一聽慧能的這首偈，便知道六祖對道的體悟要高於神秀，所以將自己的衣缽傳給了他，但是又怕別人害六祖，就讓慧能趕快南行。

“六祖走了好幾天，五祖才向弟子宣佈慧能為自己的傳人。神秀沒出聲，但其他的弟子不幹，將軍出身的慧明，提著刀就去追殺慧能。慧明追上慧能後，並沒有殺慧能，當然也殺不了慧能，慧能傳了些道給慧明，慧明有所感悟，就返回修道去了。

“慧能飄蕩在獵人堆裡隱居修道，十五年後，他才出山，到廣州法性寺，正好印宗法師在講課。這時風吹旗動，一位僧人說是旗動，另一位說是風動，六祖慧能過去跟這兩位僧人說，既不是風動，也不是旗動，是仁者心動……”

講到這裡，我猛地渾身一顫，滿臉驚駭地望向那個老頭：“那本書裡是不是有，會讓得到它的人喪命的東西？”

老頭滿意地點點頭，道：“小夥子，悟性不錯。那本書不是你能承受得了的。就算會沒命，你也想要嗎？”

我沉吟了一會兒，才毅然道：“相對於命，我更好奇真相。如果什麼都怕東怕西的，我就不是我了。何況，我又不是那種短命的角色，有算命的說我能活到一百六十歲呢。”

見我那麼固執，老頭也不再說什麼，他默默地走進裡屋，拿了一個用油布包裹得方方正正的東西，遞給了我。

不知道是不是錯覺，就在那一霎，我彷彿覺得，他像是用光了這輩子所有的精力，額頭上像沙皮狗一般的抬頭紋，密密麻麻地堆積著，顯得更加地蒼老了。

“小心一點。”臨走時，老頭小聲地在我耳旁說了這句話，但沒想到，這居然是這個只見了一面的神秘老人的最後一句話。

那天晚上，老頭的這家古董書店，突然燃起了古怪