第2部分(第2/4 頁)

的僧服我只在壁畫裡見到過，看到有真人穿，就下死勁地瞧，連禮貌都忘了。不能告訴他我是在研究，只好又呵呵地笑著掩飾。

到達一小片胡楊林，我們休整一會兒。侍從們早就支起簡易帳篷，拾來幹胡楊枝燒麵湯。當熱乎乎的麵湯就著西域的壓縮餅乾……饢下肚後，整個人舒服得直犯困。那對母子吃完了就在帳篷裡唸經，膝蓋上攤一卷經書。我好奇，湊過去看，結果吃驚得跳起來。

那經書寫在絲綢上，文字非常奇特，應該是字母文字，排列著很多像正寫還有橫寫的8。我雖然不認識，可沒吃過豬肉總見過豬跑，這種文字應該是失傳已久的吐火羅文。是借用印度婆羅米字母發展出來的迄今所知最古老的原始印歐語言，到現在都還沒有全部破譯出來。

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我激動得趴過去一把將小帥哥膝頭的經書拿起來，嘴裡喃喃若狂：〃天哪，這是吐火羅文，吐火羅文哎！〃要是能把這完整的經卷帶回現代，那該多有研究價值啊。

美女尼姑皺了皺眉。小和尚起初被我嚇了一跳，聽了我的話奇怪地問我：〃你認識？這是龜茲文，不叫吐火羅①。〃

哦，對了，〃吐火羅〃的叫法是德國人命名的，眼前的龜茲人當然不會用〃吐火羅〃稱呼自己的語言。只不過在現代，大家都已經接受了這個叫法。我訕笑一下，緊盯著那些像8一樣扭曲的文字，為自己發現了活生生的吐火羅文雀躍不已。

我是研究歷史的，能重聽已亡失的語言，這個歷史價值有多大，簡直不可估量。為了能破譯已死的文字，有多少語言學家傾其一生在殘紙故堆中尋覓。十九世紀法國的商博良破譯埃及象形文字，解開了幾千年的謎團，結果青史留名。而目前解讀出的吐火羅文並不完整，所以如果我能讀吐火羅文……

我一把抓住小和尚寬大的衣袖：〃求求你，教我吐火羅，哦，不，龜茲文！〃

他先是一愣，然後答非所問：〃你識漢文麼？〃

換我發愣了：〃那當然。〃

他轉頭跟美女尼姑講了一通。美女尼姑看了看我，回他幾句。兩個人嘰嘰咕咕地講話，讓我心裡越來越沒底。正在擔心可能會遭到拒絕時，看見他回頭對著我，淺灰眼眸中帶有些許頑皮的笑意：〃我可以教你，不過你要教我漢文。〃

我噓出一口氣，原來是等價交換，這樣也好。

〃當然可以。〃猶豫了一下，我又補充，〃不過我對佛經不熟，但是教漢字，講《論語》、《詩經》、《左傳》、《戰國策》啊還行。〃

我是學歷史的，不是學佛學的。佛教史還能講點，但具體到經律論佛教三藏，我可是七竅裡通了六竅……一竅不通。現在有點後悔，早知道穿過來會跟僧人為伍，我就應該多做點佛學方面的功課。

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第6節：三　終於搞清楚在哪裡（3）

〃不用佛經，你說的那些就可以。〃他看起來很開心，眉梢眼底盡帶著暖暖的笑。

突然想到，中原的佛經都是從梵文和西域各國文字翻譯過去的，他一個龜茲僧人，用得著向我學漢語的佛經麼，漢僧向他學還差不多。

那天我還發現了一些有意思的事情：這對母子在中午那頓過後就不再進食。古人只吃兩頓飯，僧人則更為嚴格。我記得僧人的確是過午不食。向他打聽，他用還不熟練的漢語告訴我，戒律規定，從早上到中午這個時段可以進食，超過中午一直到第二天的早晨，就不能再進食。而定這條戒的原因，是因為一位佛陀弟子在傍晚時乞食，由於光線不明，一個孕婦以為他是鬼魅，驚嚇過度而導致流產，所以佛陀才制定此戒。但是對於生病的人，或勞動的人，為了維持體力必須要進食，所以還是可以用晚餐。