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王少農：我們國家從未喪失信仰。共產主義信仰從未失去。國家歷來保護信仰，信仰是國家之魂。這是我們的動力，前進的因素。

鄢聖華：是這樣的。

王少農：您剛才把信仰分為宗教信仰與政治信仰，這種“一分為二”的作法，是否老子的思維？您是一位共產主義的理論家，同時是老子研究專家，這真是一件很奇妙的事情。

鄢聖華：一分為二是我自己的，也是老子的。

王少農：一分為二之後，還有二合為一，這即是和諧。和諧是價值觀，同時是信仰。我們信仰什麼？我們信仰和諧。我們的信仰特徵是什麼？我們的信仰特徵是和諧。和諧不是方法，是結果。好比樂隊，有統一意志，又有個人情感，都能保持心情舒暢、生動和諧的局面。孔夫子說“和而不同”，我絕對贊同，既有個性，又有統一。“禮之用、和為貴”，禮是規範。從這個層面講我們要去管理，我同意您的觀點。您覺得我們的信仰有什麼問題嗎？

鄢聖華：我們的信仰沒有問題。十六大以來，我們國家越來越務實，沒有左傾，沒有冒進。面對著從未有過的盛世，我的心情無比喜悅。

王少農：謝謝鄢老師。

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三　炎平：學習儒學的訣竅就是信仰（1）

題記：2009年10月30日，王少農拜訪了傳統文化學者炎平老師，向炎平老師請教和諧文化的淵源，學習儒學的方法。炎平先生是和諧文化的傳播者，主要談了兩點：一、和諧是善的真理。二、學習儒學的訣竅是去信仰。炎平老師自白說：“自幼生活在曲阜，親身感受著儒家文化的古風流韻，對於儒學，對於先師，內心是非常留戀的。”他謙虛地說其著作“由當代儒家學子集體撰寫”。我們趁此機會，表達對聖城曲阜的仰慕，對曲阜儒者聯合會、孔氏宗親網、華夏復興網、木鐸論壇的問候，對所有正在為復興中國文化努力工作的人表示崇高的敬意。

王少農：炎平老師，去年端午節我們在北京電視臺做漢服文化的節目時有過愉快的合作，這次想請您談一談和諧文化與傳統信仰。請問：為什麼說和諧是善的真理？

炎平：世界上只有一個真理，她就是宇宙執行的根本規律。伴隨著真理有兩種力量：一種是善，和諧而美好，能帶給人幸福；一種是惡，表現為殘酷的爭鬥，最終把人引向深淵。真理是判斷善惡的唯一標準，順應者即是善！違背者便是惡！真理面前善惡分明。善的力量生成和諧文化，惡的力量產生鬥爭文化，兩種文化分別控制著人的大腦，決定人的命運，影響著國家與社會。兩種文化此消彼長，相互對抗，又相互滲透。當善呈優勢的時候，社會就能夠健康發展，人類生活和平而安定，邪惡的東西躲藏起來，不敢見人；當惡力佔據了上風，社會就會動盪，戰亂不息，惡勢力在世上橫行，好人倍受屈辱，生計艱難。人類在遠古時代曾經生活在同一個大家庭中，後來才逐漸分散到各大洲。來到東方的人帶來的是和諧文化，因為他們勤奮開拓，較早開始建設新的家園，擺脫了內部的紛爭。鬥爭文化隨後散佈開來，四處侵佔他人果實，引發了不息的爭鬥。和諧文化總是要保護自己而鬥爭文化總是在不停地擴張。鬥爭文化初期發展非常緩慢，因為戰爭太過頻繁。當各種力量逐漸平衡之後，社會進入冷戰階段，物質追求和戰爭技術會快速發展，帶動起整個社會的生產。表面上好像很繁榮，看似“進步”得飛快，可一旦力量失衡，隨即又會爆發生新一輪的戰爭，很快就會再次衰落下去，而且一次比一次悲慘。和諧文化的發展則是穩步前進的。因為內心和諧的人追求利益的動力不如鬥爭者那麼強烈