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來這就是古老的《黃帝內經》。而且甲骨上還明確記載著：某年某月在某地，有某人如此這般發明了中醫。可惜這是一個夢，在已發現的15萬片甲骨當中，好像沒有關於中醫的確切記載（據今人統計，甲骨文中涉及醫藥的文字有323片415條卜辭，記載病名20多種。但這也不能證明中醫的起源，因為看不到理論及思維的線索，只能說當時有醫藥的記載）。

其實即使甲骨文中確有記載，我們也同樣不知道，原因很簡單，我們水平有限。從本世紀初開始到現在共發現15萬片甲骨，人們在反覆比較後確認，甲骨文中不重複的單字約有5000多個。5000單字是個什麼概念呢？今天的文科大學畢業生，他們所認識的漢字約有3000左右，郭沫若曾說自己認識大約4000個漢字，再多就不敢說了。

實際上，甲骨文中的單字可能會遠遠超出現在的統計，因為在甲骨文統計之前，許多有字甲骨被當做一味藥——“龍骨”來使用，中國第一部藥典《神農本草經》中就記載了“龍骨”一藥，當時是秦漢之際，距離我們今天大約2000年左右。當然並不是所有的龍骨都是甲骨，假定一年只毀掉1000片甲骨，那麼到甲骨文被發現為止，可能有近兩百多萬片被毀掉了。再假如，每一千片中有兩個我們現在不知道的單字，那麼就有4000左右的字徹底消失了。如果再加上現在被發現的字，整個甲骨文中的單字將接近一萬。從這一點我們可以看出，甲骨文是一個多麼成熟的文字型系，大約可以和我們今天的漢字相比。

然而，對甲骨文的研究，雖然歷時百年之久，但取得的成績卻十分有限，在5000個單字中，目前無爭議的可識字僅有一千多個。準確地說，被認識的字是1056個，而其中，曾被漢代《說文解字》記錄的字就有1051個。也就是說，我們用了一百年，僅僅認識了5個甲骨文，平均每20年認識一個字。如果照這個速度，現有的甲骨單字，我們需要再研究8萬年。

因此，儘管目前還沒有發現甲骨文中有中醫的記載，但誰也不敢說甲骨文確實不曾有過記載，也許有很多，可惜我們不認識。看來在我們研究甲骨文沒有突破之前，不太可能從文字方面找到確實的證據。

那麼考古證據呢？

關於中醫的考古證據，一百多年來基本沒有大的進展。1972年，人們在河南新鄭縣出土了一枚石器，長約6。3厘米，一端為圓形，可作按壓、按摩之用；一端為稜形，可割破腫脹、排放膿血之用，據說此物即為“砭石”。這可以說是中醫起源的唯一考古證據了。關於砭石，史料中多有記載：

《山海經·東山經》記載：“高氏之山……其下多箴石也。”我們本不知箴石為何物，幸而有唐代顏師古注云：“箴，所以刺病也。石謂砭石，即石箴也。”看來此箴石就如同刀一般，是一種醫療器具。

《素問·異法方宜》中也有記載：“故砭石者，亦從東方來。”恰好我們在山東微山縣出土東漢畫像磚上，發現了半人半鳥人手持針具，好像佐證了上述記載。

但也有一些人不同意將這枚“砭石”作為中醫經絡存在的證據。按摩並不是中醫所特有的醫療手法，在不同民族的醫學文化中，按摩幾乎是一種最尋常的醫療方法，只有當證明此“砭石”確實是對經絡穴位進行按摩時，它才可以作為中醫存在的證據。同樣，如果此“砭石”僅當作割破腫脹、排放膿血之用，那也只能是件很普通的醫療器具，西醫裡也多有應用，並不能作為中醫起源的證據。事實上，《靈樞·九針十二原》中明確記載：“而屬有疾病，餘欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針（針灸用的九針）通其經脈，調其血氣。”明顯可以看出“砭石”與針灸用的九針不同，“砭石”的使用範圍不在中醫經絡系統，故確不能作為中醫起源證據。