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說起這本《易筋經》，那可是大有來歷的。

相傳天竺和尚達摩為傳真經，隻身東來，一路揚經頌法，後落跡於少林寺。

達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影。

達摩會意後，留下兩卷秘經，一為《洗髓經》，二是《易筋經》。

《洗髓經》為內修之典，歸慧可，未傳於世。

《易筋經》為外修之書，留於少林，流傳至今。

書名中的“易”字，是變通、改換、脫換之意，而“筋”指筋骨、筋膜，“經”則帶有指南、法典之意。

《易筋經》就是一本記錄了透過修煉丹田真氣打通全身經絡、改變筋骨之內功方法的奇書。

北宋景德年間道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的《達摩傳》有一段達摩與諸弟子的對答，達摩對諸弟子的答語，評價為“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有對慧可的評價最高，說是“得吾髓”。

所謂得皮、得肉、得骨、得髓都是一種“譬喻”，並非實指，不過是比喻對其禪法的領悟程度。

這篇文章從達摩說二祖慧可“得吾髓”這句話衍生出達摩把《洗髓經》傳給慧可之論，並且強調說並非“漫語”。

至於“易筋”，此序強調“筋”對“連絡周身，通行血氣”的重要性。

在《易筋經》正文《總論》中，交待“易”是“變化”的意思，“筋”指人身的經絡；認為人之身有內有外，“洗髓”能“清其內”，“易筋”是“堅其外”，“洗髓”、“易筋”之後，就可以體證佛道，得享高壽了。

第一部　鵲橋仙·佳人往來天地間　第一百六十一章　山重水複（一）祭奠

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東方不敗手上的這部《易筋經》，主要包括了練習所能達到的效果和具體的練習方法兩方面的內容。

按照書中所闡述的方法修習至深處，便可內壯神勇、外壯神力。

“內壯神勇”指的是練習該功法之後，“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭”，這些都還只是“小用之末技”；“外壯神力”練成之後，“手託城閘，力能舉鼎”都是小菜一碟了。

就這樣過了六日，東方不敗已將一本《易筋經》翻譯完畢，還校對了幾遍。

確定無誤後，東方不敗便同喬峰一道修煉起經書上的內容來。

按原來的功法要求，從未習武之人須先練半年左右內功達到內壯後，再練習經中所載搏擊術，而且整個練功過程需少林寺的高僧指點傳承，有機緣按其修煉者不多。

但東方不敗與喬峰本就身負深厚的內力，所以便可直接開練搏擊之術。

喬峰本就出身少林，翻開《易筋經》後，自己師父玄苦大師過去的諄諄教誨便一下浮現在眼前，傷感之餘，對書中的內容自然是觸類旁通，一看即明，還時不時指點東方不敗一下，兩人相互切磋，共同進步。

《易筋經》包括內功和外功兩種鍛練方法，各有十二勢，即三勢韋馱獻杵、摘星換鬥、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍探爪、臥虎撲食、打躬勢、工尾勢等。

《易筋經》內功採用站式，以一定的姿勢，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和臟腑的功能。

大多