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過了良久，神山和尚長嘆一聲，說道：“唉，小僧今日始知天外有天，人上有人。小僧數十年苦學，在國師眼中，實不足一哂。哪怕小僧能當上武林盟主，只怕也不是國師的對手。”

鳩摩智不動聲色，只是雙手合十說道：“善哉，善哉！大師何必太謙？”

在場的武林人士卻個個垂頭喪氣，都明白與玄慈大師齊名的清涼寺方丈給逼到要說這番話，無異於是自認大宋武功技不如人。

這麼一來，不但神山上人一敗塗地，亦使中土武人在番人之前大丟臉面。

全冠清、呂章、單伯山、吳長風、蘇星河、慕容復諸人也均覺面目無光。

在這萬分尷尬之中，忽聽一個威嚴有楞的女子聲音說道：“哼，好個野和尚，竟敢在姥姥面前指鹿為馬，混淆是非！”

眾人悚然一驚，循聲望去，只瞧見方才之語竟出自一個美豔絕倫的妙齡女郎口中，正是坐在無涯子和東方不敗身邊的天山童姥。

原來玉皇頂上諸般事故，天山童姥一一都瞧在眼裡，她見識廣博，只見鳩摩智使出的乃是少林寺大金剛拳拳法、般若掌掌法、摩訶指指法，但運用這拳法、掌法、指法的內功，卻是“小無相功”。

天山童姥的師父只把此功傳給李秋水一人。但在靈鷲宮地下石室的壁上圓圈之中，記載有“小無相功”的高深秘奧，被她給看了個清清楚楚。

“小無相功”是道家之學。講究清靜無為，神遊太虛。較之佛家武功中的“無住無著”之學，名雖略同，實質大異。

天山童姥目睹鳩摩智施展少林寺絕技之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌、摩訶指、大金剛拳等招數，只因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中。便以為他真的精通少林派各門絕技。

實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。

這雖非魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是玩弄陰謀手段，欺中原武人無知。

天山童姥心覺奇怪的是，此事明顯已極。在座數千江湖人士，竟無一人直斥其非。

她可不知這小無相功博大精深，又是道家武學。封禪臺下所坐，不是道行不夠的道士，便是佛門弟子、俗家武人，當然參不透其中奧秘。

何況“小無相功”以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。

眼見中原群豪大多垂頭喪氣，爭強好勝之心不比鳩摩智少了半分的天山童姥。當然要強行出頭，殺一殺他的威風。

鳩摩智眼見一個看起來年紀不大的女子。竟敢自稱“姥姥”，還當面如此指摘自己。心中不快，便即三步合作兩步行至她跟前，雙手合十道：“阿彌陀佛，小僧方才所使武功，招招式式，貨真價實。女施主何出此言呢？”

天山童姥也不起身，大大咧咧地坐在原處，白了他一眼，答道：“哼，小和尚，你先前用道家的內力運使佛門的招式，胡亂嫁接，恐怕就要大難臨頭了，還有工夫在這裡跟你姥姥多費唇舌，爭一時長短？還不快速速下山，找一個沒人的地方運功療傷！”

鳩摩智一聽，額頭沁出些許冷汗，但還是強自鎮定，繼續說道：“什麼胡亂嫁接，大難臨頭？施主之語，不太也危言聳聽了麼？”

天山童姥正欲開口解釋，卻聽全冠清說道：“國師，咱們還有選出武林盟主的要事，亟待辦理，你自己的私事，能否容後再說？”

其實他也沒聽明白天山童姥方才所說言語的意思，但總算有人為大宋武人出頭，形勢變得對己方有利，便連忙想方設法轉回正題。

鳩摩智和天山童姥望了