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第58部分(第4/5 頁)

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摸了又摸,都裝出懂行的樣子交口稱讚不已,恭喜主人得了一件寶物。可是賓主歡飲還不到一輪,意想不到的事情發生了。有個從仇山來的人一見到魏人用來盛酒的銅器,就驚愕地問:“你從什麼地方得到的這東西?這是一個銅護襠,是角抵的人用來保護生殖器的。”這一來,舉座譁然,魏人羞愧萬分,立刻把銅器扔了,不敢再看一眼。

無獨有偶。楚邱地方有個文人,其博學多識的名聲並不亞於魏人。一天,他得了一個形狀像馬的古物,造得十分精緻,頸毛與尾巴俱全,只是背部有個洞。楚邱文人怎麼也想不出它究竟是幹什麼用的,就到處打聽,可是問遍了街坊遠近許多人,都沒一個人認識這是什麼東西。只有一個號稱見多識廣、學識淵博的人聽到訊息後找上門來,研究了一番這古物,然後慢條斯理地說:“古代有犧牛形狀的酒杯,也有大象形狀的酒杯,這個東西大概是馬形酒杯吧?”楚邱文人一聽大喜,把它裝進匣子收藏起來,每當設宴款待貴客時,就拿出來盛酒。

有一次,仇山人偶然經過這個楚邱文人家,看到他用這個東西盛酒,便驚愕地說:“你從什麼地方得到的這個東西?這是尿壺呀,也就是那些貴婦人所說的‘獸子’,怎麼可以用來作酒杯呢?”楚邱文人聽了這話,臉噌地一下紅到了耳朵根,羞慚得恨不得立刻在地上挖個洞鑽進去,趕緊把那古物扔得遠遠的,像魏人一樣不敢再看。世上的人為此全都嘲笑他。

明明不學無術,卻偏要裝作博學多識的人,最終只能遠離客觀現實,成為自欺欺人出盡洋相的人。

第五十二章:襲常

第五十二章:襲常

天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子;既知其子,復守其母;沒身不殆。

塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟其事,終身不救。

見小曰明,守柔曰強。用其光,復其明,無遺身殃,是謂襲常。

筆者字面理解

天下有始,以為天下母。

天下萬物由“道”產生,它是天地萬物的根源。

既得其母,以知其子;

既然找到了根源,就可以從而認識它所產生的自然現象了。

既知其子,復守其母;沒身不殆。

既然瞭解了由道產生的自然現象,反過來我們就要遵循、順應這個自然之道,自始至終堅持不懈。

塞其兌,閉其門,終身不勤。

這裡的“塞其兌,閉起門”,指的是堵住了傳播道的言論,關閉了傳播道的途徑,就會違反自然規律,就會導致人民終身一無所獲。

開其兌,濟其事,終身不救。

放開傳播道的言論,敞開傳播道的途徑,順其自然而發展,就會使人民終身享受不盡。

見小曰明,守柔曰強。

在自然之道面前要體現渺小,這才是明智之舉;在自然之道面前要體現柔弱,這才是最終實現剛強之舉。

用其光,復其明,無遺身殃,是謂襲常。

要用自然之道的光芒,照耀自己前進的方向,這樣才不會造成什麼損失,這就叫做順其自然而為之。

筆者感悟

老子說:“天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子;既知其子,復守其母;沒身不殆。”向我們揭示瞭如何認識自然、合理利用自然的方法。

自然規律是客觀存在的,萬物生生不息都離不開自然規律的庇護,人也不例外。既然知道了這個道理,我們就要順應自然規律,捍衛自然規律,按在自然規律行事,在符合自然規律的前提下,合理的利用大自然給我們留下的財富,生生世世都不能違背。人類在違背自然規律的情況下瘋狂掠奪自然資源,受到了大自然的嚴厲懲罰以後,頭腦才開始清�

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