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境〃是可以被實實在在認知和感受到的。

老王說〃五代北宋之詞〃獨絕於意境，是說五代北宋之詞意境優美而深遠，因此而勝於後代。此言不虛。純以技巧論之，後世或有發展，但以〃境界〃而論，後世詞人尤其南宋之後的詞人是難以企及的。試問北宋後又有誰唱出〃大江東去〃的豪情，又有誰能寫出〃自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁〃的深婉，又有誰能吟出似〃對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋〃這等壯美無儔的勝景呢？

人間詞話之三十二

【有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰於理想故也。】

寫境者，即以客觀之筆寫現實之境。譬如〃缺月掛疏桐，漏斷人初靜〃、〃霧失樓臺，月迷津渡〃、〃對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗春秋〃、〃碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠〃、　〃小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見〃、〃楚天千里清秋，水隨天去秋無際〃等等。造境者，即以主觀之筆寫虛擬之境，譬如〃當時明月在，照得彩雲歸〃、〃料得年年腸斷處，明月夜，短松岡〃、〃天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞〃、〃淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管〃等等。

然而寫境造境大多數都難以分別。因為寫境中，詩人敏銳的筆觸已經將濃濃的情緒融入其中；而造境中，又是詩人基於對自然之境的觀察揣摩後提煉出來的。試看〃自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁〃、〃落花人獨立，微雨燕雙飛〃、〃今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月〃、〃一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨〃等等，這些是寫境還是造境呢？

詩有敘事詩，詞卻無敘事詞。因為詞之體裁不適合敘事，卻非常適合抒情。因此詞中之境，很多都蘊含情致在裡面。前面第十八條老王說馮詞〃高樹鵲銜巢，斜月明寒草〃勝於〃流螢渡高閣〃和〃疏雨滴梧桐〃，道理也正在這個地方。

人間詞話之三十三

【有有我之境，有無我之境。〃淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去〃，〃可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮〃，有我之境也。〃採菊東籬下，悠然見南山〃，〃寒波澹澹起，白鳥悠悠下〃，無我之境也。有我之境，物皆著我之色彩。無我之境，不知何者為我，何者為物。此即主觀詩與客觀詩之所由分也。（此句原已刪去）古人為詞，寫有我之境者為多，然非不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。】

有我之境，即意境中融入了強烈的主觀情緒，我在境故在，境是為我而設；無我之境，則是隻有意境而無情緒，〃我〃已消弭在這茫茫天地之間，物我一體，有境而無我。無我之境在古體詩中尤多，陶淵明、大小謝，及至唐代的山水田園詩人，都是個中高手。

看看老王所舉的例子。

〃淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去〃，引自歐陽修的《蝶戀花》（一說為馮延巳所作）。詞雲：〃庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。　雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。〃此詞極悲極苦極無奈之意，全都化入境中。首句深愁凝聚，庭院深深、煙柳簾重，非言庭院深而柳葉濃，實言愁極深極濃。及至下闕，〃雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住〃，狂風急雨隱現詩人心境，讀來只覺無盡愁苦幾使人抑鬱成狂。末句〃淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去〃倍極哀憐，人生無奈，又何過於此？全詞之境宛若全隨情緒而設，思之所及，境之所在，有我方有此境，此即〃有我之境〃。

〃可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮〃，引自秦觀的名作《踏莎行》：〃霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。　驛寄梅花，魚傳尺素