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平公主、韋后、上官婉兒，都廣置面首，不亞於男性君王的三宮六院。漢代的趙飛燕則每天要弄來十多名男子通姦，無怪後人有“髒唐爛漢”之說。

性病問題也是與青樓文化有關的。有文章說現代的性病是明清之際由外國人首先傳入中國的青樓的。這是一個科學性很強的問題，雖然在今天仍很重要，但既然談不好，也就不如不談。

生育問題、房中術問題、太監問題，都與青樓文化有著比較緊密的聯絡，由於與上述同樣的原因，只好置之不論。

因此，只能說，本書僅僅是瞭解青樓文化的開始。讀者欲作深一步探索，可去選讀較為專門的著作，例如本書的參考書目所列的即可。

本書序中曾表明過一種“關懷”的態度。這種關懷使寫作不能處於真正的心平氣和狀態。儘管摻入了許多調侃，保持了許多超然，但面對青樓這一人世間最為悲劇的客體，哪一個主體能做到“心靜自然涼”呢？恩格斯指出過，賣淫制度使不幸的婦女處於雙重的矛盾地位，她們既是被害者，又是墮落者。我們很同情她們的被害，但又不能不恨她們的墮落。本書在記述古代青樓時，也許同情相對多些，那是因為當代的妓女和準妓女們實在自甘墮落的太多了。曾聽老同學說，從前班上的某某女生如今以出入高階賓館為生。聞此言後，再不參加那個班集體的聚會，寧願保持從前留在腦海中的純真印象。又曾向一位專綁各路大款的“校花”請教過為生之道，她說：“我就是好吃懶做，他們願意伺侯我，願意給我錢，不要白不要，我又沒損失什麼！”這話令人想起陳白露。但翻開《日出》，陳白露卻有這樣一段話：

我沒故意害過人，我沒有把人家吃的飯硬搶到自己的碗裡，我同他們一樣愛錢，想法子弄錢，但我弄來的錢是我犧牲我最寶貴的東西換來的。我沒有費著腦子騙過人，我沒有用著方法搶過人，我的生活是別人甘心願意來維持，因為我犧牲過自己。我對男人盡過女子最可憐的義、務，我享著女人應該享的權利！

陳白露的靈魂還沒有完全染黑，她還有著清醒的價值觀、是非觀。而今日在電視廣告里長大的女孩子們，什麼叫價值，什麼叫是非，有人能給她們講明白嗎？她們能信嗎？她們即

使信了，又有什麼用呢？我們不能指責電視廣告是“誨淫”，但在一個充滿金錢、商品的社會里，喚醒少數的女孩子，使她們處於矛盾痛苦之中，究竟利弊如何呢？也許在道德之舟下沉之際，能救出幾個算幾個，用以作為道德復興的基礎。但誰又能保證這種“拯救”不會被看作自以為是、多管閒事呢？誰又能保證這種喚醒和拯救不是在阻擋歷史的車輪滾滾向前呢？有一位善良而軟弱的母親責罵女兒竟同時與好幾位“男朋友’’保持同居關係，女兒反唇相譏道“你懂什麼？這是一種現象！這叫情人，你懂麼？時代進步了，你懂麼？你年輕時沒趕上，嫉妒了，是不是？現在也還來得及，懂麼？”

歷史是常常跟人開玩笑的，我們今天義正辭嚴聲討的，沒準兒一百年後竟能夠寫入憲法。米蘭．昆德拉最愛引用一句西方諺語：“人類一思考，上帝就發笑。”但我們不能因為害怕上帝的嘲笑就停止思考。一百年後的道德觀也不應該提前成為今天的緊箍咒。只要是不利於今天人類的身心健康、生活美滿、精神高尚的東西，我們該聲討的，就決不能姑息。今日賣淫嫖娼的泛濫並不可怕，有朝一日再次青樓遍地也不必莫名驚詫，值得擔憂的是整個社會的女人都向妓女看齊，而妓女又“惟肉是賣”，那樣舶話，恐怕離末日審判也就不遠了。

唯一的願望是，本書的價值判斷完全錯誤。那，將是人類之大幸也！

參考書目

1．劉達臨 《中國古代性文化》，寧夏人民出版社 1993年版。

2．東郭先生（劉師古