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漢天子，有善納諫的唐太宗，有馳騁草原、橫掃歐洲的成吉思汗。放眼文壇，有“天子呼來不上船”的詩仙李白，有“潦倒新停濁酒杯”的詩聖杜甫；江上有蘇東坡酒酹江月，燈下有辛棄疾挑燈看劍。然而，又有誰，能如毛澤東一樣，在硝煙瀰漫中鎮定自若，賞戰地黃花，在風雨飄搖中中流擊水，浪遏飛舟，在輾轉戰鬥中上馬擊狂胡，下馬草軍書？如他一樣文武雙絕的，千載誰堪伯仲間？

黃金無足色，白璧有微瑕，畢竟人無完人。在中華人民共和國成立17年後，在社會主義制度建立10年後，毛澤東竟不惜以73歲高齡，毅然發動了“*”，或許，晚年的他太孤獨，人們將他奉之為神明的結果是令他的心靈之野上有了太多貧瘠與荒蕪。

“大江東去，浪淘盡，千古*人物”，我想，毛澤東不同於且超越歷史上一切偉人之處，在於他不止於求索，不限於抱負，不只是發出“安得廣廈千萬間”的浩歌，更不僅僅興起“業未竟，鬢已秋”的慨嘆，他輝煌的詩篇都根植於他偉大的實踐，他締造的是中華人民共和國，他開闢的是歷史的新時代。

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“不求甚解”之我見

不求甚解可則可矣，但只應限於一個較狹小的範疇，譬如讀書，或僅僅想廣泛涉獵一下各種領域的知識的時候，更多的時候，我們仍然應當具有打破砂鍋問到底的精神和勇氣。

馬南邨認為，不求甚解就是虛心，因為沒有幾個人可以真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。但正是因為真諦難求才需要我們夜以繼日孜孜不倦地去追尋去探索。正如人不完美但這並不阻礙我們去追求完美，儘管它也許只屬於遠方。同樣，書艱深難懂，韻味無窮，但這不是我們不求甚解的理由。

馬南邨認為，讀書不要固執一點，咬文嚼字，而要前後貫通，瞭解大意，這當然是擴大閱讀量的讀書法。但是，難道求甚解，就一定意味著要死摳一字一句，因小失大嗎？求甚解，只是適當地追尋細節，統觀全域性當然不會被求甚解的方式排除在外。我們說細節重要，因為一葉落而知天下秋，寒鴉一渡冰雪舞，一花一世界，一葉一乾坤，萬事萬物均始於細節。

當今社會，科技引領時代車輪的方向，掌控著國家與民族的興衰成敗。一個微不足道的實驗現象，一個與前人有微小差異的答案，背後潛藏著多麼廣闊的未知星空！倘若瑞利不求甚解，又怎麼會有“第三位小數上的發現”氬氣的問世；倘若丁肇中不求甚解，第四種夸克怎麼會被揭下了神秘的面紗？

由此觀之，求甚解才是慎微嚴謹的作風，才是新時代的青年們應具有的素質，讓我們帶著求甚解的精神啟航吧，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

（後記：寫這篇文章時，正在學如何寫駁論文，於是應老師要求作了這篇駁論文。）

書中自有真情在

一本本書在那木質的大書櫃裡，盡釋書香，那是母愛醞釀的芬芳。

——題記

我的媽媽是80年代的大學生，她希望我成材，希望我的人生更精彩。媽媽在我走進學校後不久就為我制訂了一套適合我成長的“明明成長計劃”，並隨著我的成長不斷完善，我在媽媽的呵護下健康快樂地成長。最忘不了的是媽媽溫暖的懷抱！在我的臥室和家中的書房裡，都並排著兩個頂天立地的巨型書櫃，滿滿的書被分類地排放著，井然有序。開啟它們，從那淡淡的書香中可以聞到母愛的芬芳。

如果你留神細看，那麼你可以發現這些被保護得如同簇新的書中偶爾會摻雜著一些古典的“線裝書”。還記得小時候的我是個不太愛惜書的孩子，有時會把書頁弄折或是把書脊弄斷，媽媽這時總要說我幾句，然後找來膠水、書皮，修修補補的就