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思，道：“俺家就是做這小買賣的，這次回家就再不回來了。”

然後來太太又講了地址，言語間無不透露著對兒子的懷念。

也讓人感到謀生不易。

那偏大的孩子不懂得這些，嚷道：“哥哥，等你到俺家，俺給你做了吃，俺也會做哩。”

然後睜大眼睛瞪著鳳吟回答，鳳吟看著這個女娃，總感覺似曾相識。

好。鳳吟只是簡單回答，娃子心理頓時很高興，鳳吟也感覺很高興。

另一個大些的就笑起她來，然後兩個孩子開始鬧騰，已將環境的危急丟在腦後。

大人受了感染，只管放任她們打鬧，一路上繃著神經，難得有這樣的天倫樂事。

老和尚卻在那小娃娃的眼裡看到一片真誠，心中默默禱告，後來這孩子就真的等了十年。

太陽昇起來，大家收拾好繼續趕路。

女娃看著鳳吟手裡那兩條棒子好奇，鳳吟在手裡掂了掂道：“雙槍”。

一抖手，一翻身用腳一彈，那哨子一回頭，如毒蛇取食般“唰”一下頓直了鏈子，

直直釘在柱子上，這端被鳳吟牽住，打得是一個迎門貼臂的斬手把。

但那姿態彷彿不是施展刀槍，更像是運用書法，銀勾鐵劃一般。

一些塵土隨著看不見的振動簌簌落了下來，在透進來的陽光裡精靈般飛舞。

再振動時，那杆子已回到鳳吟手裡，鳳吟取牛皮鞘將槍尖封了，一併趕路。

看到這一筆，幾人似乎都放下心來，他們想到了老和尚昨夜那話，這一路就算平安了。

道路很是泥濘，走在上面一撤一滑的，鳳吟就將槍掛在脖子上，輪番揹著兩個孩子走。

鳳吟第一次感覺到一種壓力的沉實，那沉實的感覺踏實而美好。

鳳吟很想跟她們說些什麼，但又著實不習慣開口，也就罷了。

若一路只看著地面行走，便有了些許無趣，幾個女人便開始找起話來，一路行走又不方便講故事，說來說去就說到和尚身上。

老太太問，大師，你們修行守戒，不覺得苦麼。

和尚說，戒能定慧，六度萬行的第一位，在無佛之世，眾生要以戒為師。如此可得智慧。

老太太道，人生苦短，大師這是何苦呢。

和尚道，人生苦短，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成*人之美。人帶業臨到這娑婆世界，受輪迴生死煩惱苦，受五蘊之苦，即得了這軀殼，就藉此磨礪修行，一切從簡，以去貪念，除業障，一心不亂，成正果脫離輪迴之苦。不便宜便是苦行，而無魔不成道，既已出家就是要脫離俗緣而演忍。若有願力，一切便不苦，也再沒有煩惱能夠來打擾我們。

若至誠真修，心無種種心，自然有龍天護法，魔障不臨，無所畏懼，一切都傷害不到我們了。

老太太剛經歷了白人送黑人的悲切苦楚，哪能理解這苦樂因果，問答了幾句，有些說不上話來，老太太就引著大師講些故事。

老和尚就給幾個孩子說了一個小故事。

南陽慧忠是當國師時，有個有神通的“大耳三藏”來到京城，

被傳得神乎其神，慧忠便被請去試探真偽。

慧忠法師一見大耳三藏就知道他就是那得道的大耳狐狸所化。

他問大耳三藏三個同樣的問題“我的心在哪裡？”

第一次大耳三藏說：“你是一國國師，為什麼在天津橋上看猴戲？”

慧忠說：“對。”

第二次大耳三藏說：“現在在江邊看賽舟。”

慧忠說：“是。”

待到三問，大耳三藏卻回答不上來。慧忠說：“你這野狐精！”