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部好書，他很誠懇地告訴我們過去曾如

此，現在是如此，將來要如此。歷史所告訴我們的，在表面的確只是過

去，但現在與將來也就在這裡面了。正史好似人家祖先的神像，畫得特

別莊嚴點，從這上面卻總還看得出子孫的面影，至於野史等更有意思，

那是行樂圖小照之流，更充足的儲存真相，往往令觀者拍案叫絕，嘆遺

傳之神妙。

這不知道算是什麼史觀，叫我自己說明，此中實只有暗黑的新宿命觀，想得

透徹時亦可得悟，在我卻還只是悵惘，即使不真至於懊惱。我們說明季的事，

總令人最先想起魏忠賢客氏，想起張獻忠李自成，不過那也罷了，反正那些

是太監是流寇而已。使人更不能忘記的是國子監生而請以魏忠賢配享孔廟的

陸萬齡，東林而為閹黨又引清兵入閩的阮大鋮，特別是記起《詠懷堂詩》與

《百子山樵傳奇》，更覺得這事的可怕。史書有如醫案，歷歷記著證候與結

果，我們看了未必找得出方劑，可以去病除根，但至少總可以自肅自戒，不

要犯這種的病，再好一點或者可以從這裡看出些衛生保健的方法來也說不

定。我自己還說不出讀史有何所得，消極的警戒，人不可化為狼，當然是其

一，積極的方面也有一二，如政府不可使民不聊生，如士人不可結社，不可

講學，這後邊都有過很大的不幸做實證，但是正面說來只是老生常談，而且

也就容易歸入聖賢的說話一類裡去，永遠是空言而已。說到這裡，兩頭的話

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