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起後人來還沒有那麼俗。現在再將盧方趙三公的小簡抄出為例，各取其卷首

的一篇，以免有故意挑剔之弊。盧柳南答人約觀狀元雲：

聖天子策天下英豪而賜之官，為首選者既拜命，擁出麗正門，黃旗

塞道，青衫被體，馬蹄蹀躞，望灞頭而去，觀者雲合，籲!亦榮矣。然

子欲為觀人者乎，欲為人所觀者乎。若欲為人所觀，則移其所以觀人者

觀書。

方秋崖回惠海錯雲：

某以貧故食無魚，以旱故羹無蔬，日煮澗泉，飯脫慄耳。海物惟錯，

半含蒼潮，所謂眼中頓有兩玉人也。

趙清曠賀人架樓雲：

某茲審華樓經始，有燁其光，門下修五鳳樓手段，規模自是宏闊，

將見百尺告成，笑語在天上矣。這幾篇尺牘看去部很漂亮，實在是不大

高明，其毛病是，總說一句，尺牘又變成古文了。尺牘向來不列入文章之內，

雖然&ldo;書&rdo;是在內，所以一個人的尺牘常比&ldo;書&rdo;要寫得好，因為這是隨意

抒寫，不加造作，也沒有疇範，一切都是自然流露。但是如上文所說，自歐

蘇以後尺牘有專本，也可以收入文集了，於是這也成為文章，寫尺牘的人雖

不把他與&ldo;書&rdo;混同，卻也換了方法去寫，結果成了一種新式古文，這就有

點不行了。桐城派的人說做古文忌用尺牘語，卻不知寫尺牘也正忌做古文，

因為二者正是針鋒相對地不同。上邊盧的一篇卻是八大家手筆，或者可以說

是王半山的一路罷?方趙則是六朝謝啟之化駢為散者，頗適宜於枯窘及典制

題，不過情趣索然，這正是副啟又變做正啟之故也。我們再舉後來幾家，這

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