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。其實我的文章寫法並沒有變，其方

法是，意思怎麼樣寫得好就怎麼寫，其分子句法都所不論。假如這裡有些古

文的成分出現，便是這樣來的，與有時有些粗話俗字出現正是同一情形，並

不是我忽然想做起古文來了。

說到古文，這本來並不是全要不得的東西，正如全清的一套衣冠，自小

衫褲以至袍褂大帽，有許多原是可用的材料，只是不能再那樣的穿戴，而且

還穿到汗汙油膩。新文學運動的時候，雖然有人嚷嚷，把這衣冠撕碎了扔到

茅廁裡完事，可是大家也不曾這麼做，只是脫光了衣服，像我也是其一，赤

條條的先在浴堂洗了一個澡，再來挑揀小衣襯衫等洗過了重新穿上，開衩袍

也縫合了可以應用，只是白細布夾襪大抵換了黑洋襪了罷，頭上說不定加上

一頂深茶色的洋氈帽。中華民國成立後的服色改變，原來也便是這樣，似乎

沒有什麼可以奇怪的地方。朝服的舍利猻成為很好的冬大衣，藍色實地紗也

何嘗不是民國的合式的常禮服呢。不但如此，孔雀補服做成椅靠，圓珊瑚頂

拿來鑲在手杖上，是再好也沒有的了，問題只是不要再把補服綴在胸前，珊

瑚頂裝在頭上，用在別處是無所不可的。我們的語體文大概就是這樣的一副

樣子，實在是怪寒傖的，洋貨未嘗不想多用，就生活狀況看來還只得利用舊

物，頂漂亮的裝飾大約也單是一根珊瑚杖之類罷了。假如這樣便以為是復古，

未免所見太淺，殆猶未曾見過整體的古文，有如鄉下人見手杖以為是在戴紅

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