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園各刻亦只舉洪本，然則悉未曾見玉幾山人原本耶。此一冊有康熙甲

午跋者，雖經裁截改訂，書品不佳，蓋亦難得而可寶矣。

(六月十五日)

□1938年

7月

15日刊《北平晨報》，署名藥堂

□收入《書房一角》

關於南浦秋波錄

得《南浦秋波錄》抄本四冊，分為紀由、宅裡記、習俗記、歲時記、瑣

事記、紀人各篇，文筆既佳，亦頗有見解，在此類書中不可多得。題曰華胥

大夫著，謝枚如在《賭棋山莊詩集》中有《〈南浦秋波錄〉題後》六首，自

注云，是錄張亨甫所著，蓋述臺江冶遊之事。亨甫又著有《金臺殘淚記》三

卷，今收入《清代燕都梨園史料》第一輯中，據我看去殊不及《秋波錄》，

蓋文情實不足，不盡由於鄙人惡男倡之偏見也。《秋波錄》所記習俗瑣事多

可備考究，文字簡潔，又殊有見地，如&ldo;習俗記&rdo;中所云：

諸姬皆不纏足。(原注云，案纏足或以為始於六朝，始於中唐，始

於齊東昏，始於李後主，其說不一，然前明被選入宮之女尚解去足紈，

別作宮樣，可知不纏足原雅裝也。)所穿屨，牆縱不過四寸，橫不過二

寸，底高不過二寸，長不過三寸，前斜後削，行裊娜以自媚，視燕齊吳

越纏而不纖，飾為假腳者，覺美觀矣。

嘗閱崔東壁《讀風偶識》，見卷二&ldo;伯兮&rdo;章下有云：

古之婦女膏沐而已，膏沐以為夫容而已。秦漢以來始有脂粉，唐人

尤以為重，宋元之際加以纏足，而天真幾不復存矣。

一談冶遊，一講經學，而此處意見甚相似，覺得很有意思。謝在杭著《文海

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