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還，其輕重得失固何如耶。俟有暇擬將此意作古風一章，即以奉和。

又《致顧仲懿》雲：

蒲帆風飽，飛渡大江，夢穩扁舟，破曉未醒，推篷起視，而黃沙白

草，茅店板橋，已非江南風景，家山易別，客地重經，唯自詠何如風不

順，我得去鄉遲之舊句耳。所論嶽武穆何不直搗黃龍再請違旨之罪，知

非正論，姑作快論，得足下引春秋大義辨之，所謂天王明聖臣罪當誅，

純臣之心惟知有君也。前春原嵇丈評弟《郭巨埋兒辨》雲，惟其愚之至，

是以孝之至。事異論同，皆可補芸香一時妄論之失。關於嶽飛的事大抵

都是愚論，芸香亦不免，郭巨辨未見，大約是有所不滿吧。但對於這兩

座忠孝的偶像敢有批評，總之是頗有膽力的，即此一點就很可取，顧嵇

二公是應聲蟲，原不足道，就是秋水相形之下也顯然覺得庸熟了。《尺

一書》末篇《答韻仙》雲：

困人天氣，無可為懷，忽報鴻來，餉我玫瑰萬片，供養齋頭，魂夢

都醉。因沽酒一壇浸之，餘則囊之耳枕，非日處置得宜，所以見寢食不

忘也。

文雖未免稍纖巧，(因為是答校書的緣故吧?)卻也還不俗惡，在《秋水軒》

中亦少見此種文字，不佞論文無鄉曲之見，不敢說尺牘是我們紹興的好也。

(廿五年十月八日於北平)

[附記]第二節中所記王郝二君的尺牘成績當然不能算好，蓋其性情本

來不甚相近，勉強寫詼詭文字，猶如正經人整衣危坐曰，現在我們要說笑話

了!無論笑話說得如何，但其態度總是可愛也。王西莊七百篇文未見，郝蘭

皋集中不少佳作，不過是別一路，樸實而有風趣，與板橋不相同。(九日又

記)

□1936年

11月刊《宇宙風》28期，署名知堂

□收入《瓜豆集》

再談尺牘

我近來蒐集一點尺牘，同時對於山陰會稽人的著作不問廢銅爛鐵也都想

要，所以有些東西落在這交叉點裡，叫我不能不要他，這便是越人的尺牘。

不過我的蒐集不是無限制的，有些高價的書就只好緩議，即如陶石簣的集子

還未得到，雖然據袁小修說這本來無甚可看，因為他好的小品都沒有選進去，

在我說來難免近於酸蒲桃的辯解，不好就這樣說。明人的尺牘單行的我只有

一冊沈青霞的《塞鴻尺牘》，其實這也是文集的一種，卻有獨立的名稱而已，

此外的都只在集中見到，如王龍溪，徐文長，王季重，陶路叔，張宗子皆是。

我根據了《謔庵文飯小品》與《拜環堂文集》殘卷，曾將季重路叔的尺牘略

為介紹過，文長宗子亦是畸人，當有可談，卻尚缺少準備，今且從略，跳過

到清朝人那邊去吧。

清朝的越人所著尺牘單行本我也得到不多，可以舉出來的只有商寶意的

《質園尺牘》二卷，許葭村的《秋水軒尺牘》二卷，續一卷，龔聯輝的《未

齋尺牘》四卷，以及範鏡川的《世守拙齋尺牘》四卷罷了。商寶意是乾嘉時

有名的詩人，著有《質園詩集》三十二卷，又編《越風》初二集共三十卷，

這尺牘是道光王寅(一八四三)山陰餘應松所刊，序中稱其&ldo;吐屬風雅，典

麗高華，是金華殿中人語&rdo;，這是讚辭，同時也就說出了他的分限。上卷有

《致周