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的計劃一定要詳細，要把所有要做的事都列下來，並按照優先順序排列，依照優先順序來做。

我一個作家朋友，他創作作品的時候，規定自己每一天需要撰寫多少字數，需要蒐集多少資訊，需要查閱多少資料，需要真正具體完成的是多少，把它分割下來，每天固定的時間一到就照著計劃進行。

你應知道，有的時候沒有辦法百分之百按照計劃進行。但是，有了計劃，是提供你做事架構的優先順序，讓你可以在固定的時間內，完成你需要做的事情。

在人生當中，你沒有辦法做每一件事情，但是你永遠有辦法去做對你最重要的事情，計劃就是一個排列優先順序的辦法。當你把優先順序排定之後，還要徹底執行，保證成功，不達目的絕不罷休。

成功人士的計劃為什麼能夠一一實現呢？這其中有很多因素，最重要的是，為了使計劃實現而徹底實行。如果僅僅是計劃或是隻有思考，那麼什麼都不會實現。為了要使計劃實現，往往有許多事情應當互相配合，由此而產生的很多問題，如果有耐心地一一去克服，那麼計劃也就可以實現了。

千萬記住，凡事要有計劃，有了計劃再行動，成功的機率會大幅度提升，只有行動，沒有計劃，是所有失敗的開始。

你需要什麼樣的計劃？或許你需要的不只是十年的計劃，或許你需要五年的計劃，或許你更需要的是每年的計劃，每月的計劃，每週的計劃。

計劃是成功的保障，計劃是成功必備的條件。如果你是一邊走路，一邊計劃，效果已經大打折扣了。臺灣第一位研究神經語言學的激發心靈潛力專家陳安之先生曾經提出：成功者之所以成功，是因為要做的事情變成一種習慣。因此，他們的成就總是超越別人。

為了成功，你需要。

樹立管理時間的意識

子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。

——《論語》

孔子站在河邊上，感嘆地說：“逝去的就像這樣一去不返呀！且日夜不停。”

歷來許多學者認為這是孔子慨嘆歲月之流逝，勉勵人們不要枉費年華。但據《孟子·離婁下》載，孔子之意，取川流不息，是有本源，所以君子對無本無源的聲譽，應引以為恥。而《荀子·宥坐篇》中則講孔子觀於東流之水，悟出了德、義、道、勇等一番大道理。

孔子並沒有以悲觀的態度來說這句話，而是有很多的意義包括在內，極高明。從另一面，用積極的觀點來看人生何嘗不是如此：人生如流水一樣，不斷地向前湧進。所以我們要了解，人生就像這股流水一樣。

《易經》乾卦的卦辭上一句話：“天行健，君子以自強不息。”乾代表了天，中國文化是用乾代表天體，現在的名詞就是宇宙。《周易》思想是孔子所效法的。文王解釋宇宙，是永遠在轉，永遠在動，沒有一分一秒停止，假使一秒停止，不但地球完了，沒有人類了，整個宇宙也垮了，所以宇宙是動態的。

中國文化並不主張靜態的宇宙。人生也是這樣，要不斷求進步。靜是緩慢的動態，沒有真正絕對的靜。毛澤東同志說：“坐地日行八萬裡”，他在抗日戰爭提出“論持久戰”，即是以靜制動的戰略思想。“天行健”是永遠強健地執行；“君子以自強不息”是教我們效法宇宙一樣，即如孔子所說“逝者如斯”，要效法水不斷前進，也就是《大學》中引用湯之盤銘說的“苟日新，日日新，又日新”的道理。人生思想、觀念，都要不斷地進步，滿足於今日的成就，就會落伍。

南懷瑾先生認為孔子的“逝者如斯夫，不捨晝夜”這句話，包括各方面很多意義，可以說孔子的哲學，尤其人生哲學的精華，都集中在這兩句話中，它可以從消極的、積極的各方面看，看宇宙、看人生、看一切。我們自己多多去體驗