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大理，沈圖來過一次，可是卻也是走馬觀花，沒有看的細緻，這次來帶著葛長庚，便要彌補一下這個遺憾了。

一步步的走完了大理八府四郡三十七部，親眼看著那些苗族和漢族之間相處，沈圖感覺不是上次仙劍中的匆匆之行可以比擬的，不過也有不是很好的地方，佛教！

佛教在南詔時傳入雲南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也透過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心，多位國王都曾先後禪位為僧。

當地民俗講究“家無貧富皆有佛堂，少長手不釋念珠。”大理國與南詔被稱為“妙香古國”不僅是因為這時期佛教僧徒眾多，更重要的是佛教的三大體系在這裡都存在，這裡還是雲南境內的佛教支系阿吒力教主要流傳。

沈圖知道大理更多是因為天龍八部中的段譽這個人。

段譽是在北宋徽宗大觀二年（公元1107年），接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年（公元1147年）禪位為僧，在位長達39年，是後理國諸王中在位時間最長的國王，死後諡號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關係是立國之本。儘管宋朝與大理國的關係由於宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯絡，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人（魔術師）到宋朝表演，深得宋徽宗的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、雲南節度使、大理國王等。

段正興，又名段易長，段正嚴之子。當時大權都由高氏相國把持，先後有高量成、高壽貞、高壽昌等。段正興由於得到相國高量成的支援，在皇位之爭中最終勝出。段正興在位二十四年年禪位為僧，其子段智興繼位。

段智興極其崇佛，“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事”。段智興大修佛寺，建了六十座寺院，大理是小國，消耗不起，國力有所衰落。段智興在位時，加修龍首關、龍尾關，加強羊苴咩都城的防禦。此間，大理國內高氏子弟多次混戰。

在這樣的背景之下，沈圖和葛長庚到了大理城內，求見段智興！

第361章　空手出華山，元神指瓊州

“《萬壽道藏》！？”在場的人哪一個不是人精，在聽了這名頭之後，一個個眼中都冒出光來，死死的盯著斷因！尤其是初建全真派的王重陽，對這個《萬壽道藏》的名頭更是心動不已！

斷因嘴角微微一笑，手中繼續盤起了念珠，“不知道沈道長在哪裡聽來的這個名頭，貧僧對此一無所知。”

“出家人不打誑語。”沈圖保持著微笑的臉色，“說謊可是要下拔舌地獄的！”

“貧僧確實不知。”斷因笑道，“如果沈道長想要知道的話，或許可以看一下《九陰真經》，畢竟那位真經作者黃裳，也是《萬壽道藏》的編撰人之一，更是校監，或許……”

王重陽和其餘四人聽了斷因的話後，都是齊齊皺眉，王重陽更是看向了沈圖，擺出了一副防禦的架勢，如今他可是剛剛經歷了一場大戰，體內賊去樓空，內力虛耗殆盡，已經沒了一戰之力！

洪七這時哈哈笑道：“你這賊禿，也太沒有臉皮，虧我還認為你是有德高僧，卻也是個挑撥小人！這位沈兄弟，《九陰正經》已經是有主之物，如果你想要看的話，