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傘，三十六鴛鴦等新奇風箏表演，可惜筆者錯過一飽眼福機會，同

時各報也沒有刊載是項訊息，我想既有風箏協會組織，比賽會年年舉

行的，今年看不成，容待明年雙九，再一飽眼福吧！

皇曆在中國

我國考古學家繆小山先生曾經說過，根據《史記·三皇本紀》的記

載，在天皇氏時期就有曆法了。天、地、人三皇各傳一萬八千年，據以

推算，中國早在三五萬年甚至十多萬年以前就知道如何記年了，可惜

太古記事散佚失傳，僅憑先民代代口述相傳，至於確實的歲年，時至今

日也就無從作明白的考證了。《通鑑》上有“伏犧（即伏羲）作甲歷，天

幹、地支兩者相配，六甲一轉，天度一週，年以是記而歲功成，月以是記

而日功成”的記載，據此則我國在六千四百六十一年前開始有曆法，已

經是確切無疑的了。中國曆法流傳了六千多年而歲序依然，現在儘管

政府歲計以公曆為準，並且實行了半世紀之久，而民間仍然習慣使用

農曆，當然有其不可磨滅的優點：第一，伏羲以迄黃帝修訂的歷法，以

日月星辰的執行為標的，歷朝修訂曆法，也都以星纏執行為準繩，周而

復始，自有其永恆價值。第二，中國曆法是採用十進位計數，配合甲子

六十進位法計算精密，能跟公曆並行不悖，政府民間各適其適。第三，

中國曆法按二十四節氣，配合農時，中國是以農立國，對於農民作息，

極為方便。有此三者，所以到現在奉行不替。

天干和地支

“天干”是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個代號；“地支”是子醜寅卯辰

巳午未申酉戌亥十二個代號。天干地支互相配合，可以演變成六十個

代號，輪番使用，以記載年、月、日，也就是現在星象學家所說的六十甲

子。最早王懿榮在中藥店買來的龜板（也就是殷墟甲骨）中，就發現殷

商時期以干支略年的記載，雖然不十分完全，可是可以證實是殷商肇

始的，後來燕京大學蒐藏殷墟龜甲上，把六十甲子，全部在二十幾塊龜

甲中刻畫出來，更得了殷商時代就以干支記時的確證。

二十四節氣

曆書最注重的是節氣，節氣也就是天候，一年有二十四個節氣，節

氣之由來，是古人把一周天分為三百六十度，從二分（春分、秋分）到二

至（夏至、冬至）分為四個等分。從春分以零度開始，夏至九十度，秋允

一百八十度，冬至二百七十度，再回到春分，恰恰是三百六十度，每隔

九十度又各分成六等分，四乘六得二十四，就是二十四個節氣。一年

分為十二個月，恰好每個月有兩個節氣，這就是節氣的由來。關於二

十四個節氣，古人為了讓人便於記憶，曾經編了一個口訣：“正月立春

雨水，二月驚蟄春分，三月清明穀雨，四月立夏小滿，五月芒種夏至，六

月小暑大暑，七月立秋處暑，八月白露秋分，九月寒露霜降，卜月立冬

小雪，十一月大雪冬至，十二月大寒小寒。”如能熟記口訣，則哪月是什

麼節氣，就不會忘記了。

流年圖

翻開曆書第一頁上端，是一幅流年圖，也就是一隻定方位的羅盤，

圖心先定東西南北方位，方位外層，排列乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌文

王八卦，不過這不是一看而知的，必須對周易有