第85章 新婚俗新婚書帶來了新婚俗(第4/5 頁)

但一旦分家分炊，或是各自別居，大家長會發覺，自己很快地失掉了對子女們的掌控力，更不說財權了。

本地寡婦們的要求，也進一步推動了分家的速度，臨城縣到了年限卻沒有娶親的單身漢是很多的，至少總比這幾百個寡婦要多得多。然每個人能拿出來爭取媳婦的條件是不一樣的，有些人長得周，有些人會辦事兒，有些人收入高，但不管怎麼說，倘若不能滿足財權的要求，連加入競爭的資格都沒有。固然有外地的寡婦可以去找一找，但人往高處走，外地的想找本地的，本地的難道就不想找本地的了嗎？

因此，哪怕是為了孩子的婚事著想，這些單身漢也紛紛開始分家另過了，許縣的房地產市場去年是格外興旺的，很多人家在改建老屋，或者購置新房，人們對婚房的要求也比以前高了，如果是從前，老屋裡能有一間屬於小夫妻的房子，就足夠讓人滿足了。但現在，縣裡一些有實力的人家已經開始追求水泥房，或是獨門獨戶的小院，或者更進一步，獨門獨戶的水泥小院了。

除了這普遍的三權之外，本地的寡婦有許多個性化的要求，譬如有些寡婦帶回了自己的兒女，她要在婚書中體現出這些已存在的兒女對她財產的繼承權，有些寡婦則由於本家血脈的凋零，要求在冠姓權上做出約定，有幾個孩子要跟她的姓，有些本地寡婦則要求男方給付高額的彩禮作為她的婚前財產，即離婚了也不能索要。

這些要求完因人而異，對女性的婚配價值的影響究竟也有大有小。而且能不能接受是完看男方自己的，旁人完無法預測。就譬如說小耳朵，嘴是最硬的一個人，成親最快的也是，去年六月裡，受親朋所託，從建溪帶回的劉家女兒，九月人就成親了，約定了所生的孩子一半跟女方姓——或者由女方來決定，因為女方家兄弟少，迄今沒有第三代，丈母孃決定變通一番，從女兒身上來延續姓氏，而且路受到啟發之，她也決定把自己的姓氏安一個在孫輩頭上，因她的孃家遇上發洪水，幾乎都死絕了。

由於劉家不要彩禮，而且言明瞭願意給女兒一處房產，劉家女兒是絕不會讓步的。時許多人都覺得這門婚事要告吹，因為小耳朵收入很高，在外地寡婦中是很吃香的，完可以找一箇舊式的太太。但小耳朵不但答應了下來，而且也在婚書中約定了的一半孩子有一個要跟奶奶姓——父親家裡窮，母親家裡過得去，多年來屢受舅氏接濟，連販私鹽的路子都是舅舅介紹的，既然答應了劉家，麼母親也覺得不能吃了虧。

如此一來，們如果生了四個孩子，將是四個姓氏，這不太像是孩子，反而更像是幾個人合股做生意，股份的體現——說謝六姐是這麼評價的，隨她又說了一句，“更接近於如今婚姻的本質，滿好。”

因為有這一句，小耳朵儼然可以抬頭挺胸了，不太有人敢公然地對發表侮辱性的言論。但這依舊是讓許多人很吃驚的一樁婚事，私下惹來了許多議論，算是極為殊的例子，私鹽販子中更多人是娶的外地寡婦，或是以較優惠的條件娶了本地寡婦，們收入高，多數都置辦了水泥房，條件在本地是相優越的。足以能養得起媳婦不外出工作，保證工作權其實已是極大的讓步了。——而在這樁婚事之，新式婚書在許縣儼然地鋪陳了開來，現在哪怕是剛上過掃盲班的農戶，在給自家接回來的寡婦女兒找女婿時，也要找個空兒，來城裡請教一下介紹人，把婚書的條款弄得明白，身邊要帶上自己的女兒，因為買活軍強行規定，婚書是不允許抹殺離婚權的，也就是說，如果女兒本人不情願，麼她出嫁也可以自行離婚，並且來城裡工作——總之，如果女兒不情願的，也是不成的，因為她們現在可以很方地養活自己了，忽然間她們的意願也就變得重要了起來。

吳老八作為私鹽販子中的佼佼者，光是要比旁人更高一些的，和旁人不同，早年就有成親的機會，只是因為