第六十五章 未來的發展方向(第1/3 頁)

四諦城原本也有商隊來往，但這些商隊的交易物件都是地主豪紳跟蓮花寺，交易商品多為奢侈品，實用價值極低。

因為普通老百姓兜裡沒錢，根本沒法買賣商品，這也導致經營奢侈品以外的商人根本不願意來四諦城，徐勝打算透過宣傳“讀書賺錢”一事，將其他商人的目光都吸引過來，否則以後他想買東西都找不到商家。

此外，由於徐勝選擇了將土地集中在一起，生產效率更高的大農場制，廢棄了分田給百姓的土地改革，那他就必須另外給百姓找一條出路，“讀書賺錢”只是權宜之計，不可能一直讀下去。

最初他想過以工代賑，組織百姓進行基建，畢竟注重基建的觀念都銘刻在現代天朝人的骨子裡。

但這個方案很快被他廢棄了，理由跟土地改革相同，論造橋鋪路，靈脩才是箇中好手，效率高出普通人不知多少倍，既然在種田上選擇了追求效率，那麼在基建上就沒道理採用落後的生產方式。

思來想去，徐勝最後選擇的方向是手工業，因為靈脩的能力基本與手工業無緣，或者說，本來就沒有專門為了“生產”而誕生的靈格。

靈脩擅長耕地和鋪路，不是因為存在靈格“農民”或者靈格“修路人”，而是因為與大地相關的靈能恰好可以運用到這方面。

可這世上鮮少有靈能可以運用到手工業，即便有，效率也比普通人高不了多少，比如金屬靈能可以用來打造鐵器，火屬靈能可以燒製陶瓷，靈格“織女”擅長紡織，靈格“劉皇叔”擅長編草鞋——如果真有靈格“劉皇叔”的話。

這裡面也就打造鐵器的靈能效率比較高，其它的靈能頂了天也就抵個十倍的普通人，不足以拉開代差，跟耕地、鋪路這種“以一敵千”的效率根本沒法比。

如果真有修煉了靈格“織女”的修行者，作為天帝之女，怎麼也得是個六品靈脩，派去織布實在是太奢侈了。

“手工業需要商業流通，用‘讀書賺錢’吸引商人的目光是必要的一環，另外還得取消各種苛捐雜稅，只保留商稅。”

徐勝想了想，拿出紙筆寫了一張“取消除商稅外所有稅”的通告。

對於商人而言，商稅其實是小頭，各種過路稅、城門稅、保護費才是大頭。

至於下面的人陽奉陰違、巧立名目，他一點都不擔心，青葉寺有的是想戴罪立功的僧人。

論執行力，靈脩完全不亞於有科技輔助的現代人，更何況四諦城早就被打造成以青葉寺為中心的鐵桶江山，別說第二座山頭，連一個黑幫都沒有，便是那些地主豪紳，也被香火編戶政策打壓得夠嗆，遠沒有其它地方的同行的囂張氣焰，敢不聽話，摁死他們也就是一個手指頭的事。

“應該能行……吧，我記得春秋時的魯國就是以手工業聞名的，後來更是出了一個聞名後世的公輸班，這位可是手工業的祖師爺……說到公輸班，或許我該聯絡墨家，他們才是手工業者的代表。”

公輸班當然不是墨家門徒，但他跟墨子有一段恩怨，因此很容易聯想起來——雖然公輸班本人可能不願意提及這段過往。

墨家以“兼愛”“非攻”“儒家死對頭”而聞名，可實際上它在數學、創造發明上的成就極為突出，如果能存活到現代，必然是代表工人階級的組織。

奈何它出現得太早了，那個年代連工業的萌芽都看不見，自然也不存在工人階級，故而墨家在當時能代表的只有小生產者和手工業者。

“可惜墨家沒有一個固定的山門，我也是隻聞其名，想找都找不到人……算了，先記著吧，以後有機會再說，我一個打打殺殺的武僧，在民生經濟方面連紙上談兵都稱不上，就憑前世學的那些雜七雜八的知識，規劃到這種程度已經很不錯了，反正有糧食兜底，哪怕最後鬧得經濟