第五十六章 佛像下的陰影(第2/2 頁)

但他很快發現這種想法是刻舟求劍，環境不同，不能照搬固有印象。

首先，當地官府的力量十分薄弱，簡直就是個掛牌，名義上的君主“燕侯”只管自家的一畝三分地，整日花天酒地，政令不出府城也不在意。

真正在燕州執行官府職能的是蓮花寺，包括抵抗妖魔、保護百姓、維持治安、捉拿賊寇……那麼他們拒絕捐稅雜役也在情理之中，義務和權利相等。

實際上，不止蓮花寺這麼做，蠻洲各地的大門派皆是如此，他們才是實質上的官府，庇護一方百姓，百姓們遇到困難糾紛，也會第一時間去找他們解決，甚至很多官吏本身就是當地門派的弟子。

其次，蠻洲從整體來看是地廣人稀的格局，理論上不缺耕地，但由於野外有妖魔出沒，百姓根本不敢遠離安全區，因此真正可用的耕地依舊只有靠近城鎮的那一圈。

但門派就沒有這樣的顧慮，只要別去那些妖魔橫行的致命區，些許小妖完全可以派門下弟子打發掉，故而他們不需要跟百姓爭田，野外多的是地力充沛的無主肥田，像蓮花寺這樣的大門派還能玩輪耕，也就是今年這塊地耕種，明年放著不種，積養肥力，這種奢侈的行為是天朝的百姓不能想象的。

最後，門派不缺人力，像花梵這樣修煉了“土靈童子”的靈脩，能輕鬆日耕上千畝地，效率堪比大型機械，根本不需要僱傭佃農。

綜合而言，在道德上這些門派無可指摘，甚至因為田產收穫豐厚，儲存糧食不易，他們經常會把積年陳糧拿出來免費分發給周遭百姓，這也是為何人們總是會朝門派附近的城鎮聚集，既為了安全，也為了填飽肚子。

“這麼做到底有什麼好處嗎？野外的肥地都是上等良田，每年收割的糧食都有積餘，為何還要跟尋常百姓爭地，這不是自敗名聲嗎？”

傅子卉完全不能理解青葉寺這種做法的意義。

“人心總是不知饜足，像那白藕寺的道行方丈，身為五品靈脩，他要什麼拿不到，衣食住行門派都給包圓了，遇見想要的東西，稍微露出點意向，對方就會主動奉上，可他為何還要侵吞萬金公產？須知靈脩真正渴求的魂器法寶，用錢也買不到，照理說金銀於他而言，跟穢物沒有區別，可他偏偏就是拿了。”

徐勝也覺得很荒謬，但類似的情況見得多了，也就不覺得奇怪，就好像明明有著千萬身家，月入十萬的富豪，卻還要佔著村裡為數不多的貧困戶名額，領著每月千把塊的救濟金，他們到底圖什麼？

“這便是思維的差異，我們想的是‘既然沒必要拿，為什麼要拿’，而他們想的是‘既然有機會拿，為什麼不拿’。”