第五十六章 佛像下的陰影(第1/2 頁)

“這個……寺廟多有什麼不好嗎？”傅子卉不解的詢問。

倘若徐勝是道門弟子或者官府的人，嫌棄寺廟多倒也情有可原，但他可是大名鼎鼎的俠僧啊，哪怕只是在家弟子，並非出家和尚，也是無可置疑的佛門弟子，寺廟多應該覺得高興才對。

徐勝沒有回答，而是道：“今日不著急趕路，我們先在附近探訪民情。”

眾人面面相覷，但沒人提出質疑，畢竟徐勝才是主事者，就連空真這位搭夥的師兄也沒有異議，而且，廖瀟瀟等人對這種“密探”的行為頗感新奇，這是從未有過的體驗，因此充滿了幹勁。

於是，在尋了一間客棧下腳後，眾人便各自散開，分頭調查民情。

如此一直到了深夜，眾人各攜收穫而回，表情不一，有人餘興未盡，有人面露疑惑，有人臉色凝重。

徐勝問道：“誰先說。”

“我先來。”

傅子卉拿出一個類似胭脂盒的東西，開啟後，介紹道：“這個東西叫栝樓汁，本地女性經常在出門的時候把它塗在臉上，能防凍也能防裂，我們經常在街上看到女性面黃如金，就是塗了這東西，因為跟佛陀三十二種相中的真妙金色相類似，因此又被稱為‘佛妝’。”

她對身邊花梵招了一下手，後者端出了一個巴掌大的綠瓜，介紹：“這就是栝樓，用來製作栝樓汁的主材料，似乎還是一味草藥，有‘療手面皸’和‘悅澤人面’的功效。”

所謂三十二相，是指佛及轉輪聖王身所具足的三十二種微妙相，又名三十二大丈夫相等，其中的身金色相，指佛身及手足悉為真金色，如眾寶莊嚴之妙金臺。

此相系以離諸忿恚，慈眼顧視眾生而感得，因此在表現金色相的造像上，除了被袈裟等遮蓋住的部分，佛像的頭部、足部等裸露的身體部分多貼金。

空真恍然道：“難怪我去過的寺廟中，以金色佛像居多，看來也是跟風氣有關，這栝樓汁我以‘藥師’靈能品嚐過，確實有抵禦風雪沙塵的作用，尤其塗抹一整個冬天，等到春暖洗去時，面板光滑細膩，白皙如玉，此效又與三十二種相中的第十六相‘面板細滑相’相一致，被本地人稱為‘佛妝’也在情理中。”

徐勝點了點頭，但明顯對此缺乏關注，令傅子卉稍覺失落。

第二個報告的是唐徵明，他用略帶不解的語氣道：“這裡的人全都信佛，而且三里一塔、五里一廟、十里一寺，僅以此論，崇佛之風比蓮花城更盛，當地的地主豪紳都會捐資修建佛寺、佛塔，捐資刊刻佛經或是造佛像，百姓每日吃齋唸佛、焚香誦經、拜佛禮佛——感覺他們一天下來，都沒什麼時間做其它事了。”

楚君昭一手撫著臉，同樣語帶困惑：“我上門問過幾戶人家，只要你每日誦經唸佛，就可以從當地的寺廟領取口糧，而且每謄抄一部佛經，就可以換取十斤糙米或者一匹粗布，因此許多不識字的老嫗都會依樣畫葫蘆，像畫畫一樣抄寫佛經。”

傅子卉更覺不解：“這不是挺好的嗎？不用勞作就能得到糧食衣物，吃得飽穿得暖，百姓心中的地上佛國也不過如此。”

徐勝一臉凝重道：“當然不好，這些寺廟哪來這麼多的糧食和布匹？”

空真深吸一口氣，道：“我假裝外地來的行腳僧拜訪，卻是從幾名沙彌口中知悉，城鎮附近的耕田，有六成在青葉寺名下，三成在當地的地主豪紳手中，最後僅一成分攤給其餘的百姓。”

眾人聞言，盡皆愕然，而徐勝臉上冷意更盛。

其實剛穿越來的時候，徐勝也曾擔心過佛寺侵吞田產、不服徭役、不繳賦稅等問題，畢竟天朝歷史上多次出現過類似的問題，並引發滅佛運動，而這裡的佛門勢力更強，還有超凡的個人武力保駕護航，行事只會愈發無度。