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聽，堂前庭下大門口擠滿了左鄰右舍，及從各村各保迎神同來的諸眾，都說胡村十番班壓倒了下王十番班，主家也得了體面，添燭泡茶，搬出半夜酒，茶食點心八盤頭。

迎菩薩我頂愛看盤龍，龍有二三丈長，八個人擎，一人擎龍頭，一人擎龍尾，六人擎龍身，前面一人擎珠，龍頭是布與竹骨再加彩紙箔做成，龍身只是一幅布繪上龍鱗，就像被剝下的龍皮，每隔二尺套一個像燈籠殼子的竹骨，用帶子繫著，這竹骨紮在一根五尺長杯口粗細的棍子上，由一個人高高擎起，如此八個人擎著走時，便有飄飄然婉蜒之勢。菩薩出巡到胡村時，神座還在臺登山腳下，前頭的龍就已到了村口，路邊田裡割過稻，正好盤龍，當下數聲銃響，鑼聲大震，兩條龍飛舞盤旋，各戲一顆珠，另外田裡也是兩條龍在盤。但還有兩條龍則一直跟菩薩到祠堂裡。

龍之後來了幾面牌，一面牌：風調雨順；一張牌：五穀豐登；一面牌：國泰民安；一面牌：狀元及第，再後面就是神轎。神轎本是四人抬的，一進村就換了八人大轎，一派細細的音樂前導，經過我家門口大路上，村裡男女老小都出來焚香拜接，祠堂里正門大開，神轎將到時止了鼓樂，一齊放銃鳴鑼，先由校尉鳴鞭喝道，庭下連放頓地鐵炮，震得祠堂裡的屋瓦皆動，又鞭炮如雨，就在這樣驚心動魄裡倒抬神轎進來，三出三進，才奉安在大殿上，於是庭下盤旋起兩條龍，非常激烈，一時舞罷，鑼銃俱止。供桌上擺起全豬全羊，及諸家齋饌，建昌太公上香獻爵，大家都拜，禮成。正對神座的戲臺便開鑼，先唱做一出八仙慶壽。

戲文時四親八眷都從遠村近保趕來，長輩及女眷是用轎子去接，家家都有幾桌人客，單是戲臺下見了鄰村相識的就都款留，家家戲文時都特為裹粽子，上三界章家埠趕市備饌，客人都謙遜，主人都慷慨。堂前請酒飯點心，橋下祠堂裡已戲文開頭場，一到大橋頭就聽得見鑼鼓聲，大路上人來人往，都是誰家的人客，男人穿竹布長衫加玄色馬褂，瓜皮緞帽，上綴紅頂子。女人都戴包帽，身上穿的，年輕的多是竹布衫襪，亦有穿華絲葛，臉上胭脂花粉，年長的多是藍綢衫黑裙，包帽像兩片海棠葉子聯成，中間狹處齊額一勒，分向兩邊，鬆鬆的遮過耳朵，到後面梳髻處把兩片葉尖結住，頂上的頭髮依然露出，依著年齡，包帽或是寶藍緞子繡紅桃，或是玄色緞子繡海棠雙蝴蝶，或玄色緞子什麼也不繡，但沿邊都綴珍珠。腳下穿的，年輕女子天足，緞鞋兩側繡的綵鳳雙飛，小孩也是新袍褲，穿的老虎頭鞋，戴的藍緞子瓦稜帽，當字首長命富貴或金玉滿堂四個金字，亦有隻是一寸八分寬的一個帽圈，紅錦細繡，上綴一排金身小羅漢。

戲臺在祠堂裡，祠堂內外擺滿攤販，直襬到大路上田塍邊，賣的甘蔗荸薺橘子金橘、姜漬糖、豆酥糖、麻酥糖、芝麻洋錢餅，還有熱氣蒸騰的是油條饅頭雲吞辣醬油豆腐，及小孩吹得嘟嘟叫的泥蛙彩雞響鈴搖咕咚，一片沸沸揚揚。戲臺下站滿男看客，只見人頭攢動，推來推去像潮水，女眷們則坐在兩廂看樓上，眾音嘈雜，人叢中覓人喚人，請人客去家裡吃點心。看樓上女客便不時有孃舅表兄弟從臺下買了甘蔗橘子送上來，她們臨欄杆坐著看戲，而臺下的男人則也看戲，也看她們。

戲文時真是一個大的風景，戲子在臺上做，還要臺下的觀眾也在戲中，使得家家戶戶，連橋下流水，溪邊草木，皆有喜氣，歌舞昇平原來是雖在民國世界亦照樣可以有。但如今都市裡上戲館看戲則單是看，自己一點亦不參加，風景惟是戲臺上的，臺下與外面的社會沒有風景。

卻說胡村戲文時是做的紹興大戲。偶或做徽班，即掉腔班，一句戲前臺只唱大半句，尾巴由後臺眾口接唱。紹興戲像京戲，惟唱工不同。且京戲唱時配胡琴，而紹興戲唱時則配樂以橫笛為主，胡琴亮烈，橫笛嘹亮，但橫笛多了個悠揚。紹興戲的