第2部分(第4/5 頁)

古董這個行當幾千年來，說白了就是真偽之爭，正贗之辯。”

說完劉局用手慢慢摩挲茶盤：“有人做舊，就有人掌眼。有人被打了眼，自然就有人幫著砸漿（圈內術語，打眼指沒看準買了假貨，砸漿指壓價）。這五個茶碗，分別代表五條鑑寶的源流。這五脈傳承久遠，掌的是整個古董行當的眼，定的是鑑寶圈的心。只要過了他們的手，真偽就算定了，全天下走到哪裡都認。所以五脈湊在一起，又叫做‘明眼梅花’。玩古董的人去鑑寶，聽到這四個字，都服氣。”

“我怎麼都沒聽說過？”我自己好歹也做了好幾年買賣，可對所謂“五脈”卻聞所未聞。劉局的話越聽越懸乎。

“那麼你聽過中華鑑古研究學會麼？”

“這個聽過。”我點點頭。玩古董的，多少都聽過這個學會的名字。它雖不是國家機構，但也算得上是民間專業級的鑑定機構，不過它比較低調，只偶爾會在一些重要的鑑定會或拍賣會中出現，我這層次，還接觸不到。

劉局道：“這個學會，就是五脈傳人整合而成，不混到一定層次是不知道的。它代表了一種身份，一種地位。你不知道，就是不知道，沒人會告訴你。”

“我以為解放以後特權階層早就被打破打爛了呢……”我咕噥道。

劉局卻正色道：“這五脈一不欺行霸市，二不倒買倒賣，靠的是一手識真斷假的本事，一直替整個圈子扛鼎掌眼，從未含糊。這是技術，是受國家保護的。雖然‘文革’浩劫中五脈受的衝擊不少，但氣脈仍在，乘時而起，成立了中華鑑古研究學會。你看改革開放以後古董業這麼興旺，就有明眼梅花在背後的功勞。你可知道，靠的是什麼？”

“真。”

我只說了一個字。權威的鑑定機構，都有這麼一條原則：絕不做偽。試想一下，一個鑑定機構靠的就是公正中立的信譽，如果自己也造假，那豈不是等於給自己當裁判了麼？再者說，鑑定古董的人，必然對造假手法熟稔於心，如果他們起了偽贗之心，那危害將是無窮無盡。

所以好的鑑寶名家，都絕不敢沾一個“贗”字——只要有那麼一次犯事，就能把牌子徹底砸了。

劉局滿意地點點頭：“去偽存真，正是鑑古學會的原則所在。”

我問：“您為何對我說這些？”

劉局似笑非笑：“你還不明白嗎？你們許家，就是那盞扣翻的茶碗。五脈梅花，獨缺你們這一門啊。”

我腦子轟隆一聲，這都什麼跟什麼？

我可不記得我家跟古玩有一星半點的聯絡。我家是最普通的那種家庭，住的是學校大院，兩室一廳，家裡擺的不是盆栽就是馬恩列斯毛全集，牆上掛著幾條毛筆字橫幅，都是我爹禮拜天自己寫的，平時來往的都是普通教職員工——怎麼看都跟深宅大院裡一群古董販子扯不上關係。他們去世以後，我整理他們的遺物，除了那本書以外，一件解放前的物件都沒有。

可是劉局的話，我又不能不信。我對許家的印象，其實只是對我父親這一代的印象，至於許家在解放前如何，我爺爺是誰，做過什麼，他從來不和我說。若不是無意中發現家裡頭藏著這麼一本《素鼎錄》，我都未必會踏上這麼一條路。

現在看來，這事可比我原來揣測的要複雜得多。劉局剛才在茶陣裡擺出五梅聚首之形，這是打算把我重新叫上梁山入夥？聽劉局的口氣，明眼梅花是隱在藏古界深處的民間團體，那麼為何他一個政府官員會參與進來呢？還有，剛才鑑定那枚漢印，到底是我適逢其會，還是他們早佈置好的考場？

諸多思緒像灌腸一樣稀里呼嚕地衝進我的腦仁裡，讓我一時間都不知道該說什麼好。

這時候忽然傳來敲門聲，秘書走進來說：“劉局，時間差不多了，他們都等您過去呢。