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克：那個東西如何才能和你溝通？以你的科學知識和腦力，要如何才能領會那個東西？

博姆：你是說那個東西是無法領會的？

克：我不是這個意思。你要如何才能領會它？我沒有說你不能領會它。你能領會它嗎？

博姆：你沒有說清楚。你好像說過它是無法領會的……

克：“無法領會”的意思是，你的心必須超越理論……。我是說你能否直接“進入”那種境界？“進入”也只是一種說辭而已。超越空無的到底是什麼？是寂靜嗎？

博姆：寂靜和空無很類似。

克：沒錯，讓我們一步一步地來。那是不是寂靜？還是，寂靜也是空無的一部分？

博姆：是的，我認為是如此的。

克：我也認為如此。如果不是寂靜，我們能不能稱之為“絕對境界”？你明白我的意思吧？

博姆：我們可以考慮用“絕對境界”。“絕對境界”指的是一種完全獨立的境界。

克：沒錯。你愈來愈接近了。

博姆：它是完全自發的、自動的一種境界。

克：沒錯。你認不認為一切事物都有起因，難道它是沒有任何肇因的？

博姆：這是一個很古老的概念，當初是亞里士多德發展出來的，他認為“絕對境界”的肇因就是它自己。

克：沒錯。

博姆：“肇因就是它自己”和“它沒有任何肇因”是同樣的意思。

克：你知道，你一說“亞里士多德”就已經不是那個東西了。我們該如何著手呢？空無即是能量，空無存在於寂靜中，或是寂靜存在於空無中，怎麼講都無所謂，對不對？也許它根本是無法言傳的，可是又必須說明。你明白我的意思嗎？ 電子書　分享網站

二、清除心中的陳跡（6）

博姆：你是說“絕對境界”必須靠語言來說明，但我們又認為它是無法言傳的，因為任何語言只要一說出來，就落入了“相對狀態”。

克：是的。我真的不知道該如何表達。

博姆：就是因為有人用語言形容過這個“絕對境界”，因此造成了歷史上的長期壓迫與黑暗。

克：那麼就讓它去吧。不論亞里士多德或佛陀說過些什麼，有時候不知道反而有好處。你明白我的意思吧？這樣你的心就不會被別人的概念影響。這些全都是侷限，我們必須超越這所有的侷限。我們現在到底該怎麼辦？

博姆：我們應該再談談有關這個“絕對境界”的事。

克：我現在要把“絕對”這兩個字拿掉。

博姆：無論你用的是什麼字，它反正是超越空無與寂靜的境界。

克：沒錯，那是一個更超越的境界。

博姆：即使是空無和寂靜，都已經是浩瀚無邊的能量了。

克：是的，我知道。但還有更無限量的東西存在。空無、寂靜、或無所不在的能量已經是無限量了，然而還有更“偉大”的東西存在。

博姆：我在想，無論你怎麼形容空無或其他境界，一定還有更超越的東西存在。

克：你是一位科學家，為什麼要接受我說的話，不要接受！請原諒我這麼說。

博姆：我接受是因為我們一路下來都非常謹慎，一步一步地檢查得很清楚。

克：我們一直都很合乎邏輯、很理智。

博姆：而且可以看得出來是正確的。

克：是的。因此我說還有超越空無和寂靜的能量，你接受我的說法嗎？你接受只是因為我們一直都合乎邏輯。

博姆：不論你怎麼說，總是有一個更超越的東西存在。空無、寂靜和能量之外，應該還有一種境界。

克：沒有更超越的境