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大泉還有那個什麼三奶奶說，發家致富不好，社會主義好，抗美援朝好。他們說的社會主義是什麼我沒搞明白，至於抗美援朝什麼的，我想，高大泉等貧農容易搞出名堂來，他們不怕犧牲，敢做烈士，所以，他們都願意說抗美援朝的事。哪壺開提哪壺，誰都有這樣的想法。與他們不同，張金髮、秦富等人喜歡說道發家致富，不喜歡提抗美援朝的事，發家他有一套，抗美援朝他不行，他怕死。我是這樣理解的。高大泉與張金髮代表了不同利益群體，作為共產黨，他後來的成熟在於，他認識到自己要代表全民族最廣大人民的利益，接近於全體，而不再偏執於某一方。浩然，至少在寫《金光大道》的時候是不懂這些的。這是他幼稚的方面。

高大泉，看著他濃眉大眼堂堂儀表的時候，也要想想他還有前列腺。疼了會影響工作，壞了會惹老婆埋怨。有這麼個細節，浩然說他老婆一輩子溫順賢良，到老了病了，有時罵他有時用鞋底扣他。她老婆是不是有什麼難言之隱？浩然拿出最大的耐心理解自己的老伴，他真的理解她嗎？我看很皮毛。前列腺，無關也或有關。

高大全，還有說話的方式

浩然老年時說，他至今喜歡高大泉。這是什麼意思呢？如果拋開具體思想想法不說，僅作為一個人來看，高大泉與秦富、馮少懷不同，在於高大泉是個英雄，其他人是普通人。我想，浩然，寫《金光大道》，很用力地寫高大泉，包括他老了以後還說喜歡高大泉，一個意思就是他喜歡英雄。在這個意義上，我認同浩然的想法。英雄，在沒有了神的時代，是這個社會的保護者，不應該嘲笑，唾棄。但如果百分百就說高大泉，很多東西我不喜歡，比如他那個支書當的，我認為是比較失敗的。比如，一個支書只懂得拉土墊村路，要求太低了。合作組，是劉祥等貧農的需要，非強迫中農秦富參加，有點霸道。張金髮買了地主孟福璧的牆磚，高大泉看不慣又說不上道理，便拉出孟福璧遊街，實在不人道。還有一些，我也覺得不咋的。如果說中國農村過去半個世紀有進步有發展，絕不應該歸到高大泉身上。他不是一個好的英雄，也不是功臣。更不要說，他是共產黨的化身，他也還差得遠。

在我的博文《浩然和小偷》貼出後，劉國震兄頗為不認同，併發文商榷，這很好。我覺得，問題都是可以說的，我歡迎。他的文章也有他的道理。也挺好。我想，大家看了我的博文，基本會明白我的意思，看了他的博文也基本明白他的意思。似也不用再多說什麼。但是，我想有一點還要說，就是說話的方式問題，我不太喜歡國震兄的過於極端的那一種。

從文學說到了政治，也倒挺有意思。這些年，看評論界說問題，總愛劃個純文學圈，只想在文學圈裡說話。過去，我不太理解，而且認為是一種愚蠢。在那麼個小圈子裡說話，能說出個屁來呢。而且，我認為，中國文學理論之所以這麼多年委瑣不堪毫無建樹，就是光談文學造成的。我到今天，還有這種觀點。沒有了腸子肚子，沒有了生殖器屁眼，光一個腦袋，又能算個什麼東西呢？談文學，要想談清楚明白點，就什麼都得談，什麼都得扯。

但這回我忽然明白了那些學宿文碩何以要躲在圈子裡光談文學了。因為政治實在不好談。你一說點事，別人就要聯絡黨史，聯絡革命，就要說你與教科書不一致，說你與領袖論述背道而馳。這樣的話，我忽然感到後背冷嗖嗖好像有什麼刀呵劍呵什麼的要掉下�