第85章 誰說陳路沒靠山？(第1/6 頁)

郭佩佩小心謹慎的看著陳路，眼神裡是說不清的崇拜和激動。

她在衛健委保健局治療組待了好幾年了。

可從來沒有見過如此大戲！

正如陳專家說的那樣，這哪裡是鴻門宴啊？

這分明是一場徹徹底底的斷頭席！

進來的時候，郭佩佩可是很清楚這群人囂張的嘴臉，甚至要把陳專家扒皮抽筋恨不得挫骨揚灰一般。

就連老領導都是向著他們……

誰能想到，陳路能翻盤呢？

可現在……

事實證明，陳路不僅僅是翻盤那麼簡單，而是徹徹底底的把這群人給拿捏了！

發生了這樣的事情，在場眾人一個心情都有些複雜。

李牧遙已經打定了決心，要離開醫院了。

而李成儒從頭到尾，都在旁觀這件事的始末，只是……從頭到尾，他都沒有在意。

他滿心滿眼，甚至滿腦子，都只有一個人，那就是陳路。

此時的李成儒也發現了，陳路在中藥領域的研究已經不是入門或者有所瞭解這麼簡單了。

他能透過中藥的質地、氣味、氣息鑑別出來中藥的真實屬性，這種水平，哪怕放在中藥領域，也絕對是專業水平以上。

而且，還有秦正！

自從秦正進來，李成儒的眼睛就放在對方身上。

作為國醫大師，李成儒的水平自然不一般，很快就察覺到了秦正身體不對！

望而知之謂之神也，李成儒自認為自己無法達到這樣的水平。

可是依然可以清晰的察覺到對方氣血陰陽離亂的情形。

而且，最重要的是“神”。

望診，重在望神。

神，不僅包括神態，還包括神韻、神采、神氣……等等。

神是人體生命活動的外在表現，即觀察人的精神狀態和機能狀態。

神是生命活動的總稱，其概念有廣義和狹義之分。

廣義的神，是指整個人體生命活動的外在表現，可以說神就是生命。

狹義的神，乃指人的精神活動，可以說神就是精神。望神應包括這兩方面的內容。

而神是以精氣為物質基礎的一種機能，是五臟所生之外榮。

望神可以瞭解五臟精氣的盛衰和病情輕重與預後。

望神應重點觀察病人的精神、意識、面目表情、形體動作、反應能力等尤應重視眼神的變化。

可分為：得神、失神、假神，此外神氣不足、神志異常等等也應屬於望神的內容。

正常人，一般情況下，是得神！

得神又稱有神，是精充氣足神旺的表現，見患者是在病中，可這種得神的狀態，說明對方雖病而正氣未傷，是病輕的表現，預後良好。

但是，就在剛才，李成儒看著秦正，他清楚感覺到了一種“失神”的狀態！

這就讓李成儒感覺到有些詫異甚至不自覺的微微皺眉。

失神，可不是什麼好事兒。

甚至可以說是絕對的壞事兒！

失神又稱無神，是精損氣虧神衰的表現。

病至此，已屬重篤，預後不良！

甚至危在旦夕，也不為過！

而秦正精神萎靡，言語不清，面色晦暗，表情呆板，目暗睛迷，蟬神呆滯，反應遲鈍，動作失靈，就連呼吸都是喘息；周身雖然肥胖，可是肉卻有一種脫相的感覺。

這就是失神的表現。

但凡失神者，難救矣……

所以，秦正之所以當時冒著被抓的風險，冒著自首檢舉等罪行，也要對陳路跪求治療。

可想而知，陳路早就預測出來了對