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祖先可不是因為害羞才開始穿衣服的。羞怯感（modesty）不是人的本能，是後天學來的。這隻要看今天任何一個兩三歲大的小孩，赤身露體，一絲不掛，也絕不會有任何害羞和不好意思的感覺，但這個小孩如果餓了渴了就又哭又鬧地要吃要喝，就可證明。我們的祖先自從演變為“人”之後，就缺少了其他動物與生俱來的保護皮毛，只好憑自己的智力來設法彌補這方面的不足，於是想出了用某種形式的覆蓋來保護自己，抵禦寒冷，防止外界的昆蟲的刺咬、碎石樹枝之類物體對人身的傷害。但與此同時，另外還有一種更本能的保護，即保護人這個物種不致滅絕。四腳動物的性器官受到很好的身體保護，但人一旦能夠以兩條腿支援身體直立，他和她的性器官就立刻暴露在外。任何物種都有延續自己存在的本能。人如果希望這個新物種不要絕種，最基本的就是首先不能使繁殖這個物種的器官受到任何損傷。是這種本能，而不是基於害羞心理，才使我們的祖先直覺地首先將下體掩蓋起來。

但這都是以“保護論”來解釋人類的服裝起源，只從一個實用的角度來看人為什麼開始穿衣服，仍無法解釋人在實際穿衣之前或同時，就以刺身、畫面畫身，或有意毀壞身體某一部分，或佩戴某種飾物來打扮自己的起因何在。有好幾個理論都得到公認，其中之一是迷信，借畫面刺身來防禦具體化為鬼神的自然界中種種不可知曉的現象和力量對人可能造成的傷害。但這又似乎可以算是“保護論”的延伸。因此更為學者專家所廣泛接受的是“裝飾論”。人一方面為了保護，一方面為了打扮，才開始，或者才穿衣服。到現在還是如此，否則兩套毛裝確實可以應付保護的需要了。今天的“時裝”（流行的式樣）不但指某種流行式樣的衣服，而且也指一切裝飾。口紅、胭脂、項鍊、手鐲、戒指、燙髮，以至於太陽眼鏡，莫不是一種裝飾，最近剛剛出版的沈從文關於中國古代服裝的研究就不得不取名為《中國古代服飾研究》而將裝飾也包括在內。裝飾是指任何超出純粹身體需要以外的穿戴，目的是吸引人，製造美感，儘管“美感”一詞在不同時間地點有不同的定義。世界各地古今所有人都具有這種創造性地、藝術性地表現自己，改進外觀的普遍基本願望。簡單地說，就是人人都“愛美”。

人人都愛美。這是一股巨大的力量。不管我們如何解釋使身體受到損害的西方婦女的束胸，或已經到了慘無人道之地步的中國婦女的小腳，都要考慮到“愛美”這個心理因素，無論是男人愛這個美還是女人愛這個美。今天我們比較開明瞭，比較人道了，但就以現代美國婦女來說，仍有不少人去拔眉毛、穿耳洞、刮腋毛、刮腿毛，甚而去隆乳、整容。總而言之，都是在設法後天地、人為地來改變自然賦予她們（或我們）的體形外貌，使本人或看的人在美感上覺得有更大的滿足。

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不僅是因為怕冷害羞才穿衣服（2）

裝飾打扮人體以求其美的基本心理是吸引異性的注意。這是人傳宗接代的本能。舉個例子，十四世紀歐洲因黑死病而使人口大大下降。之後，歐洲人就在各地，不約而同都本能地穿上了緊身、半透明、根本就性感無比的衣服，目的就是吸引異性，加速繁殖，使人口增加。人類學家用今天的“原始”部落的服裝習俗來說明衣著是保護作用和美感作用的結合。非洲南部大草原上的婦女用窄窄一根鑲有珠飾的皮條來掩蓋她的陰戶，巴拿馬的一個部落的男人則用黃金打成一個套子來包住他的###。生殖器官本能地�