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第28部分(第1/5 頁)

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若干魂魄,它又汲取了這個世紀末期域外的生活模式中的若干精粹,可以這麼說,

它正表達著人們日常生活中的“精神”,那種“形而下”層面裡的意義。這一切非

常正常,這一切有著它存在的充分理由,要小心的只是情調主義的濫用以及這樣的

濫用最終將導致它不幸地成為我們生活中的主導意識。

我在這麼言說時有著充分的根據。翻開每一份雜誌,你都不難看到情調主義信

徒的熱狂宣揚;開啟每一份報紙,你都不難讀到情調主義自我的“戀人絮語”,當

然在電子媒體裡你同樣將“聲情並茂”地接受著有關情調主義的無數說法和多種演

繹。與此同時,在“情調的生活”和“生活中的情調”等等的聒噪聲中,我們生活

中的一些非常重要東西卻被悄悄地置換了。換言之,我們生活中的全部意義似乎就

變成了對情調的把玩或者對情調的品賞,上海人的生活方式,似乎就是在陽光燦爛

的下午坐在原木鋪就的空間裡,以“卡巴基諾”的名義追懷那個含糊不清的三十年

代,要不便是在暮色四起的黃昏斜對著人工的壁爐,以“卡魯娜”的方式沉醉於更

影影綽綽的十九世紀,兩個人的心靈怎樣抵抗日常生活的腐蝕這個重大的命題,則

被棄置一邊。

而這個命題是無法忽略的,只要我們並不麻木不仁,並且對生活的意義還有一

些自己的想法。情調生活無法替代我們的全部生活,我們生活中的一些非常重要的

東西——積極的探索、緊張的思考、富有意義的遐想——也不可能在情調生活裡獲

得。小情調永遠只能點綴我們生活中的一個角落或者一個層面,對它的濫用將是我

們生活中的一個悲劇。

指向空洞的“咖啡文化”

在我們言說了不斷地被濫用的社會意識“情調主義”之後,現在,我們有必要

來言說“情調主義”的物化物件——那四處氾濫的“咖啡文化”。

當這座城市開始了它的極具意義的開放歷程,我們同時也看見了“咖啡文化”

的濫觴。在這之中,一種叫做“雀巢”的咖啡以其無以倫比的推介力度而使得中國

的每一座城市的子民深刻地認識了它(儘管不一定是深刻地認同著它),有關“雀

巢”咖啡的廣告語成了這個時期的城市文化標誌之一。接著,當“雀巢”咖啡失去

了它的霸主地位之後,咖啡文化並沒有失去它氾濫的勢頭,我們在大眾傳媒上目擊

了“卡巴基諾”咖啡的盛行,目擊了“哥倫比亞”咖啡的風靡,目擊了“摩卡”咖

啡的崛起和瘐澄慶對它的“讓我一次愛個夠”的推介;與此同時,各種風格的咖啡

館如同雨後春筍般遍佈於城市的大街小巷,它們以空間的形式對咖啡文化似乎正作

著強烈的呼應。現在,一切都已具備:回味不同的咖啡,形態不一的咖啡館,而走

入咖啡館品嚐咖啡的人想來也比比皆是,他們正一同註釋著今日的咖啡文化。這種

文化最關鍵的內涵是:城市人的日常生活已有著固定的節奏,他們早已超越了“溫

飽階段”,更不用談“生存階段”,悠閒地品嚐各種咖啡從而悠閒地品嚐生活中的

萬般滋味,已是人們日常生活中的基本主題,與此同時,它也逐漸地成為廣人們生

活方式的一部分。

事實當然不是這樣,而且絕對不是這樣。

在最具有代表性的社會人群中,我們看見的是龐大

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