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忽而，屋內緩緩飄出了《馬鞍山》中“老眼昏花路難行”的悠揚唱段，繼而傳出《桑園寄子》中“嘆兄弟”的淒涼悲調。原來，餘叔巖大師與伯駒正在屋內輪番吊嗓。

“今日大師是從‘老眼昏花路難行’吊起，伯駒從‘嘆兄弟’吊起。”坐在外面的一位票友自信地說。

“不對，不對，大師今兒個吊的是‘嘆兄弟’，伯駒唱的才是‘老眼昏花路難行’呢！”另一位票友也十分自信。

二人爭執不下，院內眾多人亦各執己見，一時難分孰是孰非，只好派人進屋探詢，才明究竟。至此，引起了院內客人們嘖嘖讚歎聲：

“伯駒與乃師叔巖的清唱已難分辨，可見伯駒才藝的確過人！”

“伯駒的嗓音近於雲遮月，故唱能酷似叔巖。”

此時，伯駒拜師餘叔巖已有數載。他是從31歲起正式拜師學戲的。

伯駒素來仰慕叔巖大師。餘叔巖是著名老生余三勝的孫子，名旦餘紫雲的第三子，幼年習武生兼老生，少年時經常在天津演出，伯駒少年時居津觀戲也常迷於他。叔巖功底深厚，頗受觀眾歡迎，有時連應堂會，一天演出五六場戲。後來倒了嗓，回到北京。他並不灰心，仍然刻苦練功，後嗓音恢復，於開明戲院獨成一班。餘叔巖終於走出一條獨創的藝術道路，登上了藝壇的巔峰，聲譽蓋世，成為一代鬚生泰斗。拜其門下者不多，伯駒有幸，是其中的一位。

為了學戲，每日晚飯後，伯駒必去叔巖家。叔巖飯後吸菸過癮，賓客滿座，十二時後，客漸散去，叔巖方能為伯駒說戲。

伯駒從叔巖所學第一齣戲為《奇冤報》，元曲為《烏盆計》。一次，叔巖應天津劇院邀請，赴津演出，伯駒隨同前往。叔巖與伯駒同赴車站。一路上，叔巖開始為伯駒細細解說《奇冤報》反二簧一段，伯駒聚精會神地記在心中。叔巖在天津演出《奇冤報》、《空城計》、《戰太平》三劇後，他倆又同車回北平。叔巖接著就為伯駒排練身段。伯駒穿上厚底靴，走臺步，滾桌子，一招一式很快就排定了。叔巖安排伯駒在飯莊試演。伯駒從7歲觀戲，雖說已經看了20多年，但登臺演出卻還是第一次，心中不免惶惶然。演畢，伯駒偷覷叔巖，只見一絲笑意爬上了師父的眉梢，這才把一顆吊著的心放了下來。

在元曲《烏盆記》中，譚鑫培的唱詞為：“家住在南陽城關外，離城十里太平街。”而孫菊仙的唱詞為：“家住在蘇州城閶門以外，販賣綢緞頗有家財。”而南陽、蘇州皆出綢緞，究竟以何地為是？伯駒不只是學戲，興趣亦在戲外。對於戲劇中的史實鉅細必究。他曾親赴南陽實地考察，遊覽城西臥龍崗，驅車城西十里處，真的發現有劉世昌之墓。儘管如此，伯駒仍存疑在心，認為與西安城南之武家坡一樣，以訛傳訛而已，事出荒唐，即使元曲亦不足為憑。伯駒向叔巖學習的第二齣戲是《戰樊城》。此劇是叔巖的拿手戲。說來，叔巖學此戲亦屬不易。叔巖素知譚鑫培藝技高超，有心拜譚學藝，但譚很少收弟子。餘曾苦心孤詣地各處叨教譚腔，《戰樊城》就是他學習譚腔後，自己組織的一出好戲。他再傳給伯駒。

“這出戏一出場就表現出兄弟二人風度各有不同，你體會一下伍員的唱腔。”叔巖邊說，邊唱了一段：

兄長說話欠思論，休把今人比古人。文王被囚天註定，伯邑考粉身命裡生成。既是平王加官贈，就該有聖旨到樊城。若是爹孃修書信，為什麼有逃走二字在書後存？怕的是失足陷陷阱，那時節插翅也難騰。我一心坐定樊城鎮，願做個不忠不孝人。

“我體會，這一段唱腔是伍員駁他哥哥的看法，並非爭辯，所以語詞比較緩和，但意志堅決，起伏變化的唱腔應該表達伍員心中的疑慮。”伯駒講了自己對這段唱腔的理解，叔巖大師連連說：“好，非常準確。”伯駒唱了兩遍之後