第380部分(第1/4 頁)

湯壽潛若有所思地點點頭：“就湯某耳聞，日本官兵確實對天皇尊崇至極，甚至把天皇當做神來崇拜，而且特別提倡以忠誠、勇敢、服從為根本的武士道精神。光緒末年日俄在旅順大戰的時候，就有上萬名日軍官兵冒著俄軍的槍林彈雨，以人海戰術發動衝鋒，全軍至死無一後退！其血腥殘酷、其忠誠不二、其勇敢服從，都令人膽戰心驚。若是以此種肉彈攻擊來對陣大清軍隊，只怕不足片刻時間，大清軍隊便會潰不成軍！

“當然，百熙麾下的精銳雖然尋常看不見，但偶爾露出崢嶸，都足以讓國內外為之刮目相看。比如辛亥年間以一協學生軍全取晉陝川三省，民國二年以一旅之力千里躍進直下湘粵，又以一團疲兵擊潰享譽兩廣十餘年的濟軍，還有前不久以一個旅的兵力全殲一個騎兵旅、擊潰一個整編師，這些經典戰例都證明百熙麾下將士是當之無愧的中國第一強軍。與狂熱的日軍相比，未必不可戰而勝之，成為東亞第一強軍！

“然而如同皙子所言，百熙對於普通民眾，尤其是對四五十歲上下士紳階層的影響猶顯不足。如果能在近期有所改善，使得全國上下團結一心共同對外，支援我軍在山東與日本決戰，那自然是更好。只是不知皙子又有何高見？”

孫元起心裡卻在暗暗犯嘀咕：這楊皙子該不會依然迷戀帝制那一套，準備給自己玩勸進表、萬民書吧？在民國以後搞帝制復辟。那可比戴名牌表、抽天價煙更十惡不赦，絕對絕的見光死！

楊度老神在在地答道：“高見談不上，楊某隻是有感而發！想當初日本國自鎌倉幕府時代直至江戶幕府時代這近千年時間內。民眾只知有徵夷大將軍而不知有天皇，天皇不過形同傀儡，手中沒有任何權力，處處受幕府約束，不僅沒有錦衣美食，甚至性命都危在旦夕，與漢獻帝、光緒皇帝相比甚至還有不如！然而你為何日本天皇在近四五十年中突然備受尊崇起來呢？

“其中除了天皇是傳說中太陽神萬世一系的子嗣。符合日本民族信仰外，楊某覺得最大因素還在於當時日本外受列強侵襲、內有藩國林立，民眾渴望有個強有力的君主站出來。帶領他們在內統一全國、重新整理陳腐舊制，向外抵禦列強屹立強國之林。而原本的幕府將軍因為十多代傳承，加上與外國簽署的諸多賣國條約，已經讓他們成為落後腐化、封建鎖國的代名詞。根本無法肩荷起如此重任。於是民眾退而求其次。選擇了明治天皇。

“明治天皇本人固然雄才大略，但更重要的是他恰好遇上了合適機遇，在時代潮流和民眾選擇雙重推搡下，這才一步步走向神壇，成為萬眾膜拜的人間之神。如今大正天皇精神欠佳，時有怪誕失常之舉，本非國家統御合適人選，但依然被捧上皇位。接受日本國民擁戴，其原因就在於他可以繼承明治天皇衣缽。成為民眾心中的信仰偶像。眼下中國形勢與四五十年江戶幕府第十五代將軍德川慶喜大政奉還、明治天皇正式掌權時何其相像！明治天皇的崛起之路難道不值得我們思考學習麼？

“尤其百熙一直以來在青年學子心目中地位崇高，被譽為‘當今聖人’，西部各省民眾也視你為萬家生佛。恰值現在大戰將至，亟需一個強有力的人物站出來收拾人心以御外侮。在此大有為之時，難道我們不該乘勢而為？難道任由黎黃陂、段芝泉等輩蠱惑人心？”

孫元起聞言頓時眉頭大皺，忍不住厲聲叱責道：“皙子你這是什麼意思！您是想讓孫某像袁項城一樣破壞共和，然後身敗名裂？還是想讓孫某承繼紫禁城中的大清衣缽，登上皇帝寶座？”

楊度卻絲毫不為所動，依然慢條斯理地說道：“百熙你是格致宗師，對於萬物本源之理應該更加透徹才是，既然大清皇帝、袁項城能夠存在於世，並且能執政理國這麼多年，難道其中就沒有半點合理的地方？難道因為他們現在已經身死權滅，就要把他們留