第二十七章 攻心(第1/4 頁)

蘇見仁自從上次在遠舟信託的外面接觸到了田曉慧，就一眼看出來，這個女人是個有野心的人。大學畢業這麼多年，蘇見仁沒幹別的，一直從事的就是擺弄人的職業，在銀行的底層，他見多了這種人。

物以類聚，人與群分，這種社會現象也說明社會圈層化的趨勢。這也是人類社會分工、貧富差距造成的一個結果。

不信把身邊最好的三個朋友拿出來和自己做一番比較，起碼有百分之六十的相似度，性格、家庭、收入等等。而大家之所以能成為如此要好的玩伴，這些就是重要原因。

在蘇見仁看來，田曉慧和陶無忌都是同一種人，只不過陶無忌和自己有明顯的利害關係，所以務必要打壓他，讓他沒有翻身的餘地。至於田曉慧，蘇見仁則是選擇拉攏，至於原因則是多方面的。

一是因為他要在謝致遠和沈婧的身邊埋下一顆雷，至於引爆的時間則是由他酌情而定，他要把這兩口子給炸到粉身碎骨；二是蘇見仁要用輔助田曉慧事業上的成功，來反襯陶無忌的無能。

人總是要跟與自己三觀一致的人做朋友的，男女朋友就更是如此。田曉慧和陶無忌一旦在身份地位上有了巨大的差距，兩人之間的矛盾自然而然的也就產生了，甚至都不用他推波助瀾，情感就會漸漸的走向破裂。

陶無忌屢次三番的挑撥自己身邊人的關係，這真的是激起了蘇見仁的怒火。先是在葉晨那邊，挑撥二人的關係，然後又在自己的兒子程家元那裡搬弄是非，雖然都沒有得逞，這也讓蘇見仁想要摁死陶無忌這隻蟑螂。

在接到田曉慧打來的電話後，蘇見仁派人去接的田曉慧，拉著她來到了永福路二百號，雍福會的所在地。“雍福會”曾是瑞金醫院名醫鄺安坤的官邸，並先後作為白熊、漢斯貓、約翰牛等國的領事館，2004年開業至今。

這個地方本身就有多重文化身份：米其林餐廳、古董博物館、也是文化客廳。這明星如流水，政要似飛沙的地方，幾乎承載了海派文化興起的縮影。

雍福會主人汪興政先生，是華夏第一代華人設計師，也是古董收藏家，他是連新衣服的扣子都要換自己收藏古董釦子的“老克拉”，非常有腔調的那種。到他這裡，感覺一雙眼睛一直在吃前所未見的“西式中餐”，看部移步易景的劇，比流水席風流。

之所以要叫“海派文化”中生出來的那一群特別的文化人叫“動物”，是因為他們的聚友方式令人嫉妒。二三十年代的魔都，最時髦的事情是手邊剛讀過一本炙手可熱的新書，那是談話的底色，人們熱衷於高質量社交。很難想象，那幾乎和大洋彼岸海明威筆下《流動的盛宴》是同步的。

如果拿社交媒體這一代作對標，所描述的情形就會有些尷尬，早在上個世紀，那個魔都夜未眠的文化圈，“奇文共欣賞，疑義相與析”的氛圍，已經讓很多人跨越了一個平庸的物種，因中西文化的澆灌，在板結的土壤裡開出了一朵包容的花。這樣的“精緻”傳到下一代，哪怕只是穿衣和吃喝上，時光都會美得溢位來。

雍福會以巴黎上世紀三十年代文化沙龍為靈感，每週在此舉辦音樂演出、電影交流、文學朗讀會等藝術活動。與密訓酒吧相比，六藝堂更為古香古色，它是從浙江東陽完整遷移過來的清初大宅院廳堂，在雍福會作為一個露天古戲臺，現在會有live。

沿著兩旁種有松柏、冬青的小徑進入雍福會，想象盧森堡首相讓-克洛德·容克、西班牙國王胡安·卡洛斯及王后索菲婭、法國前總統夫人貝爾納黛特·希拉剋，到這裡漫步的心境，相見恨晚。

一棟西班牙風格的三層洋房，正門上方的中式牌匾書寫著“聚德堂”三個大字，聚德堂內大理石圖案與義大利烏菲茲美術館裡的一樣，都是手鑿。

門廳處同樣有一塊牌匾，