第8章 風清堂學藝(第2/3 頁)

魄猶能馮依於人，以為淫厲。”意思就是普通的人如果不是正常死亡，他們的魂魄就能附在別人身上，成為厲鬼。

鐵柺李就是借屍還魂的，他原名李玄。一次，其魂魄離開軀體，遊玩於三山五嶽之間。臨行前，囑咐徒弟看護好遺體，但徒弟們等待久了，誤以為他已經死去，就將其火化了。李玄神遊歸來時，魂魄無所歸依。恰好當時路邊一跛足乞丐剛死，李玄慌忙之中，便將自己的靈魂附在了這具乞丐屍體之上，借屍還魂後的李玄也因此被稱為鐵柺李，而原來的名字卻反被人忘卻了。

近代“借屍還魂”的例子也很多，臺灣朱秀華借屍還魂等等都是奪舍的結果。

“我覺得這個很有可能，也許他下山途中有什麼咱們不知道的經歷。但如果這個原文海不是那個原文海的話，那真的原文海又去了哪裡？”我奶奶又說。

“現在咱們是沒法知道了，也許只有等不言參透了《周元聖書》，把這個原文海抓到，才能搞清楚這一切。”於萬樹無可奈何地說。

“你放心，不言是個聽話的孩子，他一定能做到的。只要你救了不言，我這命就是你的。”沉默了一會，爺爺覺得最終還是要靠於萬樹，也不敢再罵人，趕緊向於萬樹道歉。

“我要你的命幹嘛，我又不養小鬼。你們去吧，十五年後我讓不言去找你們。”於萬樹罵了爺爺一句說。

爺爺奶奶離開風清堂回左家莊了，我留在了風清堂，跟著師父於萬樹學習道門技藝。

道門技藝已經流傳了兩千多年，兩漢時期道教盛行，我這一門自張道陵張天師建立時就門人眾多，先後出了張道陵，許遜，薩守堅，葛玄四大天師，就連東方朔、新垣平等人也都是出自道門。到了東漢後期，又先後出了左慈、葛玄、于吉等佼佼者。後來左慈於無意間得到了一本奇書，叫《周元聖書》，周元聖就是周公。左慈得書後大喜，按照書中所載，依法修行，終於飛昇成仙。

左慈飛昇前將《周元聖書》傳給了徒弟葛玄，葛玄又傳給了葛洪，葛洪感念兩姓情義，遺命要求左、葛兩姓互為師徒，《周元聖書》由兩姓輪流掌握，自此以後，《周元聖書》就成了我這一門的傳家寶。但《周元聖書》上所載修行法門深奧無比，兩千多年來，除左慈、葛洪等數人外，極少有人能參透此書。

道門技藝分為文武兩道，文的叫文先生，主要學習測字、摸骨、看相、堪輿、調風水、符籙、練丹這些技藝，世人稱之為陰陽師的，大多都是文先生。武的叫武先生，主要學習打坐、運氣、搬運、捉鬼、除妖、趕屍以及拳腳功夫，武先生因為練習太苦，學習的人不多，世人多稱之為法師，也有叫天師的。文武兩藝自古相通，所以文先生多少也會一些捉鬼除妖的法門，武先生也都懂一些簡單的占卜術，個別突出的道門師傅能精通文先生和武先生兩種技藝。

我師父於萬樹跟隨我太姥爺一輩子，可以說是文武皆通。收我為徒時六十多歲，已無心出山，就將一身技藝全部傳授給了我，我白天跟著師父學習看相、摸骨、測字這些文先生技藝，晚上練習打坐、運氣、捉鬼這些武先生技藝。

一晃就是十年，我二十歲了。這天，我正跟著師父在風清堂學習摸骨術，突然有人上門，遞上一本拜帖，上寫“後學晚輩拜上於萬樹大師”，落款只有兩個字，“東方”。

東方家族上次來風清堂還是二十年前的事，當時是為了尋找失蹤的東方嫣。因為東方嫣失蹤，風清堂和東方家族弄得很不愉快，此後二十年間，東方家族再未登風清堂的門。

此時東方家族再次來到風清堂，還送上拜帖，態度極其恭敬。我師父於萬樹不明來意，連忙表示帖子不敢收，雙手將帖子退回，同時親自出門迎接東方家族一行。結果出門一看，來得居然是東方家族家主東方慕白，隨行的還有一個