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字。）嗚呼！後之用師者，有能觀乎侵伐之端，則善矣。
○六逆論（《左氏》隱三年傳曰：公子州籲，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁。石碏諫曰：“愛子教以義方，弗納於邪。驕奢淫佚，所自邪也。且夫賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義，所謂六逆也。君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。”弗聽。）
《春秋左氏》言衛州籲之事，因載六逆之說曰：賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義，六者，亂之本也。餘謂“少陵長、小加大、淫破義”，是三者，固誠為亂矣。然其所謂“賤妨貴、遠間親、新間舊”，雖為理之本可也，何必曰亂？夫所謂“賤妨貴”者，蓋斥言擇嗣之道，子以母貴者也。若貴而愚，賤而聖且賢，以是而妨之，其為理本大矣，而可舍之以從斯言乎？此其不可固也。夫所謂“遠間親，新間舊”，蓋言任用之道也。使親而舊者愚，遠而新者聖且賢，以是而間之，其為理本亦大矣，又可舍之以從斯言乎？必從斯言而亂天下，謂之師古訓可乎？此又不可者也。嗚呼！是三者，擇君置臣之道，天下理亂之大本也。為書者，執斯言，著一定之論，以遺後代，上智之人固不惑於是矣。（一無矣字。）自中人而降，守是為大，據而以致敗亂者，（敗，一作賊。是下一有以字。）固不乏焉。晉厲死而悼公入，乃理；（晉厲公多外嬖，欲盡去群大夫而立其左右，使胥童夷陽五長魚矯殺卻錡、卻犨、卻至，遂以甲劫欒書、中行偃於朝，既而免之。公遊於匠麗氏，欒書、中行偃遂執公，使程滑弒之，逆周子於周而立之，是為悼公。既入，逐不臣者七人，修舊功，施德惠，晉以復霸。）宋襄嗣而子魚退，乃亂；（宋穆公疾，太子茲父請立子魚。子魚辭，茲父即位，是為襄公。以子魚為左師。後襄公欲求諸侯，子魚連諫不聽，襄公於是為楚所執，既而釋之。又伐鄭，楚伐宋以救鄭。襄公欲戰，子魚諫，公又弗聽，遂與楚戰，敗，傷於泓而卒。）貴不足尚也。秦用張祿而黜穰侯，乃安；（秦武王薨，昭王立，宣太后自治事，任其弟魏冉政，封為穰侯，威振秦國。範睢得罪於魏，更姓名曰張祿，西入秦。秦拔魏，說秦王曰：“秦安得王，臣在山東時，聞太后擅行不顧，穰侯出使不報，皆謂秦之有太后、穰侯，不聞其有王也。”王聞之大懼，曰：“善。”繇是廢太后，收穰侯之印，黜穰侯，拜範睢以為相，與謀國事，封為應侯。事見《史》。）魏相成璜而疏吳起，乃危；（成，魏成也，文侯之弟。璜，翟璜也。文侯二十五年，以成為相。時吳起事魏有功，至武侯立，以田文為相，起不悅，自是去魏之楚，楚以為相，事見《史》。璜，胡光切。）親不足與也。苻氏進王猛而殺樊世，乃興；（《晉史》：苻堅招王猛，一見如舊。堅繼立，遂以猛為中書侍郎，日見親倖，特進姑臧樊世與猛爭論于堅前，世欲擊猛，堅怒，斬之。於是群臣見猛皆屏息，堅日熾矣。）胡亥任趙高而族李斯，乃滅。（胡亥，秦二世也。李斯，自始皇時已用於秦，然胡亥嘗有私於趙高。及即位，高遂誣斯反狀，腰斬咸陽市，夷三族。二世乃以趙高為相，事見《史》。）舊不足恃也。顧所信何如耳！然則斯言殆可以廢矣。噫，古之言理者，罕能盡其說。建一言，立一辭，則臲<；兀危>；而不安，（臲<；兀危>；，危也。上音孽，下音兀。）謂之是可也，謂之非亦可也，混然而已。教於後世，莫知其所以去就。明者慨然將定其是非，則拘儒瞽生相與群而咻之，（咻，《說文》雲：痛念聲。《孟子》：眾楚人咻之。音休。）以為狂為怪，而欲世之多有知者可乎？夫中人可以及化者，天下為不少矣，然而罕有知聖人之道，則固為書者之罪也。。 最好的txt下載網
卷四 議辯
作者：柳宗元
○晉文公問守原