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（9）爍（shu＾朔）：遞修本作“燎”，可從。

（10）鋒：古代的一種農具。《農政全書。農器》：“鋒，古農器也，其金比犁鑱小而加銳，其柄如耒，首如刃鋒，故名鋒。”銛（xi1n先）：古代的一種農具，鍤一類，俗稱作“枺�薄！皷｝”，現在多寫作“鍁”。頭較方闊，以鐵或木製成，安在長木柄上。

（11）軒（xi1n宣）：有窗的小室。戶：單扇的門。

（12）溉：洗滌。鼎：古器物名。多為圓形，三足兩耳，大小下一，用途各異。這裡指作煮食物用的器物，後也用作禮器。釜（f（斧）：炊器，斂口，圜底，或有兩耳。置於灶口，上放甑（8ng贈）

以蒸煮。

（13）澡：洗。

（14）精氣：精神之氣。王充認為，構成人和萬物的物質元素的氣，具體可分為陰氣和陽氣，陽氣構成人的精神，所以有時又稱為精氣。

【譯文】

幸偶不僅適用於人的所作所為，萬物也都有這種情況。高數仞的竹子，兩人合抱的大樹，工人把它鋸開來派用，有的做成器具被使用，有的當作剩下材料遭到廢棄。這不是工人對它們有偏愛與憎恨，而是刀斧的使用有偶然性。蒸穀米成飯，釀造米飯成酒。酒釀成了，味道有好有壞；飯煮熟了，有硬有軟。這不是廚師和釀酒的人有意使它們存在差異，而是手指之間的協調有偶然性。就是軟硬適合的飯，也要用不同的竹筐來裝，好酒也要用不同的器皿來存放。蟲子掉進酒罈裡，酒就被拋棄不飲；老鼠爬進飯筐裡，飯就被扔掉不吃。各種各樣的草類，對人都是有幫助有好處的。有的遇到醫生就採集起來，成為良藥；有的則遺留在乾涸了的沼澤裡，被火燒掉。同樣的金屬，有的鑄成劍戟，有的則做成鋒銛。同樣的樹木，有的在宮殿成了大梁，有的則在橋下成了支柱。同樣是火，有的燒蠟燭，有的則燒枯草。同樣是土，有的成了殿堂的地基，有的則用去塗抹軒戶。同樣是水，有的用去洗鼎釜，有的則用去洗腐臭的東西。萬物的好壞是相同的，碰上被人使用，其偶然性使它們遭受不幸，尚且應該悲傷痛心，何況是有精神的人呢！

【原文】

5·6虞舜聖人也，在世宜蒙全安之福。父頑母嚚（1），弟象敖狂（2），無過見憎，不惡而得罪，不幸甚矣。孔子，舜之次也，生無尺土，周流應聘（3），削跡絕糧（4）。俱以聖才，並不幸偶。舜尚遭堯受禪，孔子已死於闕里（5）。以聖人之才，猶不幸偶，庸人之中，被不幸偶，禍必眾多矣（6）。

【註釋】

（1）嚚（y0n銀）：愚蠢。

（2）象：傳說是舜的異母弟弟。敖（4o傲）：通“傲”。狂：縱情任性。

（3）流：流動。這裡是奔走的意思。應：接受。

（4）削跡：孔子曾到衛國去遊說，衛國人很厭惡孔子，當孔子離開衛國時，就把他經過衛國留下的車輪痕跡剷掉了。事參見《莊子·天運》。絕糧：參見1·3注（2）。

（5）已：則，卻。闕（qu5缺）裡：街名，在今山東曲阜城內，孔子曾在這裡聚徒講學。

（6）禍：根據文意，疑是衍文。

【譯文】

虞舜都是聖人，在世的時候完全應當蒙受安適生活的福份。但是，他父親質劣，母親愚蠢，弟弟象又傲慢任性，沒有過失也要被別人憎恨，沒有做壞事也要受懲罰，真是不幸得很。孔子，比舜差一點，一生沒有得到一尺土地的封賜，到處奔走想接受人家聘請做官，結果遭到削跡絕糧。他們同是具有聖人的品德才能，都碰上偶然的不幸。但舜還能碰到堯讓位給他，而孔子卻死在闕里。憑聖人的品德才能，尚且會有偶然不幸，平庸的人中，遭受偶然不幸的