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這兩種秘籍哪一種都不好練，要想有所成就也都要下苦功夫，但他本身佔了一個絕大優勢——體內的經脈骨血已經由十二正經《培元訣》洗伐了九年之多，其實已經達到了秘籍中所言的先天境界。

這情形就等於別人練《無影腳》和《靈犀指》是希望由外入內，而他則是練習之前內的那一部分先已達到，而今只需練習招式即可。由低向高難，以高就低就要容易的多了。

饒是如此，一個時辰練下來，葉易安依舊是滿身見汗，等他在山澗洗過之後，天色已經完全黑定。

休息的地方選在了近乎終年恆溫且隱蔽的儲藏洞中，躺下來之後卻一時難以入眠，葉易安強擰著讓思緒從寒冰符轉到了離火符上。

離火符雖然施放成功，但此刻仔細回顧之後葉易安卻想到了一點不足之處。

一次行符施放出一個火球，雖然那個火球的威力著實不小，但若要與別的修行者鬥法時，修行者畢竟不是不會動的桃樹，如此一來，這一個火球要想建功可就太難了。

在耗費丹力一樣的情況下，若是能將一個大火球拆分成許多個小的，由點攻擊轉化為面攻擊，準頭勢必能夠大增吧？葉易安的思緒很自然的就轉向了這裡。

第二天起來，葉易安就著山泉吃了幾莖煮熟的葛根之後便迫不及待的開始繪製符圖，今天他首先繪製的依舊是離火符與寒冰符，尤其是那寒冰符，繪完之後與林子月所給的黑符籙書冊幾番對照，以確認沒有任何偏差。

試驗符術的過程與昨天一樣，離火符順利施放成功，但寒冰符卻不予響應。

葉易安確認自己施放符術的過程不會有偏差，那麼為什麼不能成功呢？

這樣的試驗此後又經過了三回，三回之中寒冰符依舊無一成功，離火符卻是越來越順。

找不到原因，葉易安只能暫時將這個深深的疑問放在心底，開始試驗另三種符術。試驗的結果是長木符與引金符都沒問題，但到土刺符時卻出現了跟寒冰符一樣的情況，符圖根本不予響應。

這回葉易安的心情就平靜的多了，甚至因為土刺符的失敗隱隱猜度出寒冰符難以成功的根由，簡單而言就是三個字——不合適。

以上五種符術對應的是金木水火土五系，天地萬物莫不各染五性，人也不例外。根據生辰的不同，人的生性已經註定。譬如民間為初生之嬰孩論命宮、星宮時常有五行缺金，五行缺水等等說法。

至於五行俱全什麼都不缺的固然是有，卻極少極少。

由此葉易安產生了一個朦朧的認知，師父曾言符術的根本是修行者透過符圖為靈媒借天地自然之力為我所用，若施術者天生匱乏五行中的某性，自然也就失去了溝通自然的根基，根基不存，縱然施術的過程再正確又有什麼用？

天道少全，天道缺一，冥冥之中自有定數，這世間十全十美之事實在太少，許多是勉強不來的，若一味強求便是逆天了。

逆天！明知不可為而為之聽著固然豪氣，但對於葉易安而言，至少當下他還絲毫沒有這個念頭。正如師父曾經告誡過他的那樣——人不患不知人，患於不知己。

若以他現在的修行境界便生出逆天的心思，這究竟是豪氣還是傻氣？

解決了這個疑惑之後，葉易安便索性放棄了寒冰符與土刺符的努力，轉而專攻離火、引金與長木三符。每日練習、試驗、反思，力求將三符施放的更加精準，並在此過程中揣摩符法背後的關竅。

等他將這三個術法的行符過程練習的熟練無比之後，心思自然而然就轉到了對術法的演化上來。

演化並不是要改變術法的性質，而是著力於術法的過程，即在丹力耗費不變的前提下在施放符術的過程上用力，以求達到減少施術時間並強化施術效果的作用