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是個很小的城市，在歷史上卻很出名。當年就是在這裡，查理曼大帝的子孫簽訂了《凡爾登條約》，將加洛林帝國一分為三，逐漸形成了如今的法國、德國和義大利。

他大概要在凡爾登逗留大約一週的時間，然後再回到巴黎，正式進行奧爾良公爵的受封儀式。

而克洛德眼下也不在巴黎。那天晚上之後，他明面上是作為老師跟著王太子查理回了克盧小城堡，實際上卻不知所蹤。艾斯感應過他的方位，只能大概確定他是在南面，卻不知道究竟跑了多遠。

不過……很快，他也要去十分往南的地方了。

馬車已經進了城，很快便來到了凡爾登主教的府邸，在門前停住了。這裡雖然十幾年沒有住人，卻在短短几天內便收拾整齊，重新恢復了一位主教府邸應有的光彩。

阿郎吉爾親自在門口迎接。有艾斯做擔保、又拿出了自己的“誠意”，路易十一很爽快地答應釋放了他，把那座囚籠留給了別人用。他很快便返回到凡爾登，為尋找摩西之杖做著準備。現在邀請艾斯過來，也是因為有了相應的線索。

拉巴呂找到阿郎吉爾之前，他是的確不知道摩西之杖在哪裡的。他甚至不曾見過這柄有名的聖物權杖，只是偶爾聽說過這個名字。然而在被綁架過一回之後，他忽然想起了拉巴呂曾經在被捕前送給他了一幅壁毯，花樣十分精美，卻又十分老氣，所以他並沒有掛起來。在他被捕以後，那副掛毯應該落到了魯西永地區的長官手裡，所以只要找到那名長官、拿回壁毯，應該就不難知道權杖的下落了。

阿郎吉爾恭恭敬敬地把艾斯迎進了祈禱室，巴希爾也跟著走了進來。阿郎吉爾詢問地看了艾斯一眼，艾斯介紹道：“這是我的使徒，巴希爾。”

阿郎吉爾遲疑道：“聽起來不像是個宗教的名字？”

“我的使徒是從流亡的埃及貴族中選出來的。”艾斯淡淡地道，“他們都是阿拉伯人，有著王侯的出身，卻一出生便被趕出了自己的家園。”

阿郎吉爾放下心來，身份上是沒有問題的，阿拉伯人當中有一部分也信仰上帝，只是具體和天主教不太相同罷了。只是他隨即又生出了一重疑惑：“冕下，您為什麼會選擇埃及人作為您的使徒？”

艾斯搖了搖頭：“我出生在妓｜女的床｜上，被拋棄在曠野之中。埃及人將我撫養長大，我當然應該感念他們的恩情。”

阿郎吉爾有些疑惑，又有些恍然：“難道您就是那位從絞刑架上覆生的聖子？”

艾斯揚眉看了他一眼。阿郎吉爾立即解釋道：“我回到凡爾登的時候就聽到有人在議論，說是在巴黎出現了一幕聖蹟，一個埃及人被指控行兇後絞死，屍體懸掛三天以後竟然又重新復活了，沒想到就是冕下。”

……事情在巴黎沒有傳播，在凡爾登居然傳播開了？艾斯頗為意外，隨即想到，流言這種東西，向來越堵越兇。礙於紅衣主教的威嚴，他們不敢在巴黎公開議論，就在別的地方大肆宣揚。沒準用不了多長時間，全法國的人就都知道他的事蹟了。

只不過，是放任流言自己傳播，還是引導流言的傳播方向，這就值得好好捉摸了……艾斯捻了捻手指，命令阿郎吉爾去引導這件事。

阿郎吉爾恭敬地點頭，事實上他本來就有這種打算。從被幽禁的恐懼中緩過來後，他重新拾起了作為主教的運籌帷幄，聯絡上了自己的舊部，再加上本身就在凡爾登有著很高的威望，這些事情做起來是輕而易舉。

這件事說完，阿郎吉爾又提起了摩西之杖：“在得到您的命令之後，我去追查了當年的線索，發現拉巴呂曾經在我們被捕之前送給我了一幅壁毯，線索很可能就在那副壁毯當中。”

他開啟了一個位於神龕下方的抽屜，彎腰從裡面取出了一幅相當大的壁毯。展開之後可