第280章 亂舞群魔事紛紛（三）(第1/2 頁)

回到各自的府邸後，大家都開始活動起來了，嚴嵩派嚴世蕃向朱載坖告知了今日的事情。現在既然已經定性了，那朱載坖肯定要讓自己的講官們為自己出頭了。

徐府，徐階正在和一個道士手談。由於嘉靖崇道，不少大臣也和道士走的很近，甚至引薦道士給嘉靖或者與嘉靖崇信的道士交好。

像之前的仇鸞，就向嘉靖推薦道士段朝用，嚴嵩則是與陶仲文交好，不過陶仲文現在已經垂垂老矣，明眼人都知道陶仲文命不久矣。而且陶仲文和嚴嵩的關係並沒有那麼密切，很多時候實際上是陶仲文在揣摩嘉靖的意圖。

嚴嵩與陶仲文是否真的黨比為援並無確鑿的證據，兩人更多是在順從嘉靖的意思。不過徐階現在想更進一步，因為徐階知道，自己要想扳倒嚴嵩，必須要有內廷的支援。

嘉靖朝深得嘉靖寵信的道士能對外廷政事產生極大的影響，而官員與嘉靖身邊的道士結交也是一場不錯的政治投機，既能迎合嘉靖追求長生的願望從而邀寵獲利，又能在遭遇政治危機時引內廷為奧援，還能在他們的幫助下打擊朝中政敵。

嚴嵩有陶仲文為政治盟友，徐階當然也不遑多讓，但是徐階知道，要想引薦道士獲得嘉靖的青睞可不是一件容易的事情，嘉靖本人也算的大明皇帝中博學多才之人，浸淫道教多年，一般的手法根本騙不了他。

嘉靖早年的崇道活動主要是齋醮，後來為求長生，開始在陶仲文的蠱惑下服食丹藥，對各種傳聞能延年益壽的法子也都樂於嘗試。現在最受嘉靖寵信的道士，一個是陶仲文，另一個就是顧可學。

陶仲文自不待言，是嚴嵩的政治盟友，顧可學更是嚴嵩直接引薦給嘉靖的，顧可學是無錫人，以進士甲科出身，任浙江參議。盛端明和顧可學透過煉秋石而獲高官。顧可學由通政使司右通政升為工部尚書，因為他“帶俸以修制秋石，勞也”。

所謂秋石，就是用童男童女尿液煉製的一種藥品，秋石分為陽煉和陰煉，陽煉法需加熱，所得秋石雖雜質去除，但味在，故氣薄。而陰煉法將尿液加水稀釋、洗滌，所得秋石味薄。故陽煉秋石以洩為主，陰煉秋石以通為主。

後世醫家進一步區分了陰陽煉法的功用。陽煉法味鹹性溫，祛除疾病速度快，可化痰降火、滋腎生水， 藥性與海石、青鹽同；陰煉用水攪拌、洗滌，味淡，性偏寒。故大約滋陰降火，消痰嗽，退骨蒸，軟堅塊， 明目清心，必取陰煉者方可用。至於陽煉者，味鹹性燥，多服有渴疾之虞，而用為下焦藥，引經亦可使也。

但是顧可學為嘉靖煉製的可不是什麼藥材，而是一種春藥，萬壽帝君真是記吃不記打，之前就是因為搞這些東西，差點被楊金英等宮女弄死，結果還是繼續要搞這些東西。

而顧可學與嚴嵩的關係就更為緊密了，他本就是嚴嵩的同科進士，又是嚴嵩將他推薦給嘉靖的，看來這煉丹一事，徐階不好插手。

徐階知道，若是自己向嘉靖推薦一位會煉丹的道士，不管能不能扳倒嚴嵩，肯定會深深得罪陶仲文和顧可學等人，到時候被他們反咬一口，那就是麻煩了，尤其是顧可學，說起來還是徐階的南直隸老鄉，但是為人陰損，人稱秋石尚書，蘇州人還譏笑他：千場萬場尿，換得一尚書。

煉丹齋醮一道，已經被陶仲文等人所把持，徐階只得另闢蹊徑，那就是扶乩。

所謂扶乩，其實是扶褉。扶乩要準備帶有細沙的木盤，沒有細沙，可用灰土代替。乩筆插在一個筲箕上，有的地區是用一個竹圈或鐵圈，圈上固定一支乩筆。

扶乩時乩人拿著乩筆不停地在沙盤上寫字，口中念某某神靈附降在身。術士制丁字形木架，其直端頂部懸錐下垂。架放在沙盤上，由兩人各以食指分扶橫木兩端，依法請神，木架的下垂部分即在沙上畫成文字，作為神