第179章 嘉禾現世心歡騰（二）(第2/2 頁)

名，當然不會這麼幹了。

本來嘉靖剛剛繼位，尚無祥瑞進獻。第一次祥瑞進獻發生在嘉靖七年二月，河南靈寶縣奏：“嘉靖六年十二月十七日，黃河清五十里。”關於如何回應此次祥瑞，君臣之間進行了一番爭論，當時在家養病的內閣大學士張孚敬與皇帝有多 封密疏往來，基本可見皇帝和官員的態度，值得詳細考察。

君臣討論的重點有二。一是稱賀問題。按照慣例，祥瑞報告朝廷，禮部請求上表稱賀，但嘉靖直接拒絕，隨後內閣首輔楊一清等人請於奉天門致辭為賀，嘉靖也沒有同意。

嘉靖自述不稱賀的原因是“此本皇天所錫，宗社之福，卿等賢俊，夾輔朕幼人，非朕所致”，將功勞歸於上天和百官。

二是祭祀問題。禮部建議“遣官致祭” 河神，嘉靖同意，但提出要先祭天，再祭河神，他對張孚敬說：“夫上天下地， 神祗則上帝為主，乃君也，故朕欲先答天而次及河神。

在嘉靖執政的前期，對於祥瑞之說還是比較排斥了，地方官吏偶有進獻祥瑞，都會被嘉靖申斥。此時的嘉靖，還真是算得上頗有明君之風，他曾經批覆張璁的密疏，談及祥瑞之說。

嘉靖說道：朕聞祥瑞多而怠心生，災異頻而憂勤至，此雖不可不慎，其要則在人君之一心焉，能謹而懼，雖聞瑞而不敢生怠，雖睹變而益加警畏可也。如聞瑞而不以為瑞，是慢神貺也；聞災而不以為災，是不畏天威也。不必以因瑞而 生怠為戒，但當愈加小心可也。

但是隨著嘉靖對玄修的日益沉迷，祥瑞之說也就更加受到重視，嘉靖的喜好當然成為一些人謀求利益的工具，上有所好，下必從之，嘉靖本人對祥瑞之說都深信不疑，那這種祥瑞之風肯定是越發的瘋狂，所以現在進獻祥瑞對於百官來說就等於是奸佞。