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神來，一揮手將左右全都趕出了房間，自個兒走到李貞的身邊，笑呵呵地道：“八弟，現在可以說了罷？”

李貞笑了一下，湊到李祐的耳邊輕輕地說了起來，聽得李祐連連點頭不已……

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第三十六章開府不建衙

貞觀七年六月初八，蜀王李恪上書朝廷，言稱：比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫，每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約，同於市賈，甚損風俗，有紊禮經，既輕重失宜，理須改革，請奏重修《氏族志》以定貴賤之分。上甚贊，深以為然，詔告天下將重定《氏族志》以規名份，著蜀王李恪回京主理其事。此詔一出，朝野震動，各門閥世家惶惶不安之餘，大多著人奔走於朝堂之間，尤以蜀王之門庭若市為甚，然，自蜀王七月中到京之後，殊不見客，只召吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文字、禮部侍郎令狐德棻等朝廷重臣入府議事，世人皆不明其所以然。

重修《氏族志》正是李貞給李恪所出的主意，這裡頭牽涉到李唐皇室的面子問題——李唐之真實血統不明，自古以來各家爭議極多，有說李唐是胡人歸化的，也有說李唐是隴西李氏旁支的，眾說紛紜，然而李唐具有鮮卑血統卻是不爭之事實，不過嘛，李唐皇室卻始終自稱為隴西李氏，上追始祖為老子李耳。隴西李氏在漢朝時曾出過飛將軍李廣這等名將，可謂是源遠流長之大門閥，在隋初也算是權傾天下的望族之一，可就是這麼一個輝煌的門閥，在隋初修訂之《氏族志》中僅僅排在可憐的第三等，還被稱之為“駝李”，就算李唐已經傳承了兩代的皇帝，可在那幫子所謂的“士大夫”眼中隴西李氏依舊是不入流的小門閥，一起子山東望族甚至以與李唐皇室聯姻為恥，這令李唐皇室極為不滿。

山東望族目下其實都是些破敗人家，無他，經過隋末的大亂，以往煊赫無比的山東士族大多未能免於貧賤，但它們畢竟都是有數百年曆史、聲望的大族，所以此時他們的“名”還是“著於州閭”的，在名門的政治特權喪失之後，名聲反倒更響了些，這是因為對於很多中小門閥來說，與士族之間的婚媾是炫耀其高貴血統的唯一途徑，趁著這些個名門“經濟危機”之時，以錢財誘惑名門與己聯姻，而與此同時，那幫子士族們又自矜門第，在婚媾過程中大索聘禮財貨，因而山東士族間竟成“賣婚”這一風俗。

李世民曾在多種場合下怒斥山東門閥之無恥，可實際效果卻差強人意，山東門閥氣焰囂張依舊，而時人依舊以聯姻山東望族為榮，便是魏徵、房玄齡、李勣這些勳臣們亦是趨之若鶩，可因著這些所謂的望族中飽讀詩書者眾，在朝野中影響極大，李世民屢次想要下狠手整治，卻都因各種原因而不了了之，故此，《氏族志》實為李世民心病之一，這也正是李恪一上書便得到李世民認可的最重要原因之所在。

一本《氏族志》便能改變名門望族妄自尊大的現狀？這完全就不可能！至少在李貞看來是不可能的事情，按李貞的想法，真要想改變名門望族妄自尊大的現狀，與其在那本狗屁《氏族志》上浪費時間，還不如加緊教化民眾，開啟民智，讀書的人多了，那幫子名門望族所擁有的“知識”便不值錢了，到那時，名門望族憑藉著族中“知書達理”者眾而建立起來的所謂“名氣”自然也就大幅貶值了，收拾起來也就容易得多了不是嗎？當然，明白歸明白，李貞卻不會將這些見解說將出去，他之所以給李恪一夥出這個主意，其用意不過是要造成一個三國鼎立的局面罷了，至於李恪能不能順利修訂《氏族志》、能不能憑著此書再次得到李世民的恩寵，李貞壓根兒就不放在心上，這不，趁著李恪回京之際，李貞可是開始了暗中積攢力量的征程。