第十五回 孫欲養而祖不待(第2/3 頁)

泰山時，曾邀本地士紳飲宴，羊儒也在邀請之列，但迴轉後便一病不起。忙回禮道：“安，謝張公關愛。”他既稱祖父為羊公，自己當然要加以尊稱，以示尊重。

漢代尚厚葬，但按照羊儒的遺願：於徂徠山土藏，不墳不樹，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。只於家中設靈位，以為後人祭奠，只能說這確實符合羊儒一貫的作風。雖然羊安極力反對，但羊續卻提醒道：“若違長者遺願，則為不孝。”羊安只得放棄。

依漢禮，祖父喪，嫡孫服斬衰三年。羊續作為兒子，自然也是三年，他卻要求他自己的三個兒子也服斬衰三年。同時蔡邕也自願為羊儒服喪三年。這年頭，許多名士會為好友服喪，一來，以示友情，二來，也為養名。當然對蔡邕來說，前者更多。

服喪頭一天，作為羊府新任當家，羊安頒佈了一條新的家規：凡外出時，須以白紗遮掩口鼻；凡外出歸來，須以皂角洗手；不得食用生水，須煮熟才能喝；替換衣物須以熱水煮之，而後方能洗滌。眾人先是不解，待羊安解釋荊襄此時又發大疫，以上種種皆是預防疫從口入之後，眾人方才理解。

郭媛、陳儁父子迴轉已是三月末，三人聽聞噩耗，都是傷痛不已，郭媛甚至昏倒不起。

就這樣，羊府這一大家子因為服喪，一起度過了二十五個月。羊安也難得有機會和自己幾個堂兄弟好好的深入接觸。大兄羊秘，小時候活潑好動，但越長大越像他父親羊續，性格沉穩的近乎於木訥，卻也是正直的很。二兄羊衜則性格外向，學識人品具是不錯，更像他母親崔式。不過羊衜似傾心於蔡琬，總是藉故親近。羊安驚歎於歷史的相似，如果自己未出現，蔡琬本應是羊衜的第二任夫人。不過羊安自然不會放任自己的二兄，只是淡淡道：“二郎，我與大師姐已有婚約。”便輕鬆解決。至於麼弟羊耽，此間正是牙牙學語。平日裡在倚廬服喪之時，年長的兄弟三人便隨蔡邕一同學習，感情倒也漸漸深厚。

其中光和三年春天，靈帝大赦天下，臧霸父子得已回鄉。然他和盧珏的婚事又拖下了，盧全以為羊家正在服喪，不宜辦紅事，臧霸父子先前受羊安恩惠，本身又是知書知禮的自然應允。

到了光和四年五月，喪期一過，臧霸便和盧珏完婚，婚禮當日，許久未聚的眾兄弟們紛紛來賀，自是熱鬧異常。之後，羊衜便帶著家小回了南城。而後，蔡邕也要走了。羊安自然是反覆挽留，但蔡邕去意已決：“吾乃羊公之客，今羊公已故，喪期亦過，便再無理由客居於此。”

羊安明白他的深意，蔡邕此時仍是逃亡身份，之前羊儒在世自然不畏他仇家，服喪之時，亦可以服喪為由將羊安置身事外，然時至今日，若仇家再行手段，他怕羊安應付不來，最後反倒連累羊安。

念及於此，羊安不再強留，詢問道：“先生此去，可有落腳之處？”

“徒兒不必牽掛，羊公身前已於吳會之地有所安排。”

“如此，弟子便是放心了。”

蔡邕卻突然正色道：“安兒，你今文經的造詣已不在為師之下，書法，詩道亦有所成，然於音律，卻無天賦，還需勤加苦練。”說完，他從身旁拿出一張古琴道，“此琴雖非名物，卻也隨我十數年，今日便增於你。”

“先生賜，不敢辭。”羊安當下便收下了，手不停的撫摸著。

“此行泰山，所攜之書不多，便留於你，須記：夫學如逆水行舟，不進則退。”

“弟子記住了。”

卻見蔡邕又從衣袖中抽出一卷竹簡道：“我知你素來想學古文經，當今天下古文經大成者不過北海鄭公，我與他同門盧植有舊，便求了那盧植為你引薦。”

羊安當即接過書卷，朝蔡邕一拜：“弟子謝過先生。”

蔡邕終於還是走了，羊安送至城外