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榻之上，眼見這沉醉三金最後的弟子也要魂歸天國，老恩師是懇求弟子能夠把回生洞內的情況說出一二，但卻只換來白紙上的‘不能說’三個字，至此這回生洞又成了千古迷團。”

普卓也是幾分惋惜地說道：“千辛萬苦地闖了進去，然後是突然仙逝而去，而身為仁教弟子卻對那靈教聖地的秘密守口如瓶，這其中肯定有很大的隱情，那老施主以後東土就沒有人再進回生洞了嗎？”

韓山一絲嘆息地說道：“那沉醉三金俱是百世不出的修真奇才，雖入洞平安而返，但卻都在一年內以英年相繼仙逝而終，其他人又膽敢輕命一試。不過我仁教中為這回生洞卻有件趣聞，是說那沉醉三金出洞後卻對那洞中之事一字不說，便有一位仁教同道自以為是地認為那回生洞中已無什麼秘密、禁錮，沉醉三金不說是因為怕失了身份。此人竟然意想天開地認為封神臺上的魔咒、禁錮也應該不起作用了，所以那沉醉三金才輕易地出入回生洞。後來他竟然痴心妄想在邀了幾個同門同道，為他進那回生洞作個見證。但人們見證的卻是絕命禁錮依然有效，索魂奪命陣依然威力無比。”

說到這韓山又是突生幾分感慨，站起身形，向西遠望。悠悠地說道：“西霞之山，霞光滿天。那西霞山聖霞西照的人間美景，萬年間人們是早已忘記，而那回生洞前、封神臺上據說是觀看聖霞西照的最佳地點。以至於東土仁教與東土眾生都廣泛的流傳著這樣一句話：‘重臨西霞賞聖霞，東土眾生安一生！’。但沉醉三金以後，這重臨西霞山，重賞聖霞美景又是幾時能夠實現呢？”

普卓也是跟在韓山身後。放眼這東土秀麗山川，幾多思緒也是頓生心頭：

“老施主也別太難過了，我佛相信萬善萬惡皆有因果，尋眾因以入正果，萬惡不惡；導迷途以上正路，惡亦為善。既然已經知道那妖首九龍真聖出自西霞山回生洞，又有先聖沉醉三金成功破入的經歷，等到天時一到，就不怕這妖界天難解決不了，就不怕不能將那靈教清除乾淨。”

山風徐過，吹起他的鬍鬚，銀髯過胸，已是享樂之年，卻心懷天下眾生，為天下眾生而舍一世榮辱，英名天地可表。

山風徐過，吹起他的法衣，袈裟罩身，本為理佛之人，卻心起殺戮之念，棄殺戮之念而取善化之心，弟子實難善終。

陽光照下，照在他那斑駁的臉上，他的心中感到一絲溫暖，一絲希望在心中緩緩升騰。

陽光照下，照在他那泛紅的臉上，他的心中感到一種炙熱，一種矛盾在心中激烈對峙。

韓山被弟子喚回去處理仁教的事情，但普卓小和尚卻沒有跟回去。他還在原處苦想沉思。苦想著自己多年的佛門善化修行對那妖界靈教是否能起作用；沉思著自己數日東土之行後，對那妖界靈教的暴戾殺戮之心為什麼會日益加重。

是自己佛界無我的修行還不夠吧？

若是無我修行不能善化那妖界靈教，自己就會被靈教妖界誅殺，而無我境界所要庇護的世間安康又如何保全呢？

苦想沉思中已是不堪重負，沉思苦想中普卓已經到了崩潰的邊緣。

我還活下去嗎？

我的平生所學就要成為人間的笑柄，那或許真的叫養虎為患。

我還活下去嗎？

我一生的理想，從今以後還能用我平生所學完成嗎？

苦惱著，矛盾著的普卓癱坐在參天大樹樹陰之下。

苦惱著，矛盾著的又何止這龍守山下的西天小和尚普卓！

四十 婆籮聖使

四十 婆籮聖使

在龍守山東北八百里處有一座小城名為鹿豐。

在鹿豐小城的某條街道上，小城的居民正亦如往常地享受著平靜安逸的生活。那龍守山的仁靈大戰好象與他們一