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最近他摸索到了意與氣合的意思奧妙，武術造詣頗有進步。前世教他武術的師傅說，中華武術無論何門何派，都是由三步境界組成的：煉jīng化氣、煉氣化神、練神返虛，本來還有一步煉虛合道，不過那已是傳說中的修仙之道，不屬於武學的範疇。而武學境界的高低並不能完全說明一個人的實際戰鬥力。

譬如同樣的煉jīng化氣境界，身體強健的、人高馬大的一般比矮小的要有優勢；如果一個xìng格懦弱的煉氣化神的高手，遇到一個殺人如麻、意志堅定的煉jīng化氣境界的對手，很有可能會yīn溝裡翻船，被境界低的對手幹掉。究其原因，就是因為意與氣合，高手xìng格懦弱，對站起來束手束腳，生怕殺人犯法，十成武力未必能發揮出七成，而相比於他境界低的對手知道，要想從比自己實力強的對手手下逃命，甚至反敗為勝，只有拼命，七成的武力能發揮出十二成的效果。

殺人必先有殺意！

沒有殺意而殺死人，那是失手，做不得真。

王猛來自後世，後世是一個法治昌盛的世界，大家都能被刑拘，更何況殺人。這一世雖然殺過噶當派的三個弟子，不過畢竟雙方實力相差太多，王猛用不著多少力氣就把他們殺死，實在沒有培養到多少殺氣。

這次演武大會則不一樣。年憐丹、雪山派女子甚至吃素的淨念禪宗和尚了情手上都必然有幾條人命，他們的實力也僅差王猛一線，如果王猛不能拿出獅子搏兔的態度來，能不能拿第一還得兩說。

現在跑出去殺人培養殺氣是來不及了，不過還有辦法。

孟子說：“吾善養浩然之氣。”孟子是中華聖人，也是戰國有名的辯論家，每次辯論雖然各國國君都不贊成他限制皇權抬高民意的政治主張，但是孟子善養浩然之氣，心底無私天地寬，每次辯論前都有大量民眾、粉絲的支援，攜帶大勢，以勢壓人，對手未戰而先弱幾分。

王猛覺得道理是相通的，對於他來說，他的浩然之氣就是儘可能快速，儘可能的殘暴，一瞬間解決對手，給其他選手帶來強大的心理暗示：“桑央嘉措實力超出我們太多，不可戰勝！”。

心裡想著問題，王猛慢慢到達演武場。

演武場是一個圓形的泥土第，籃球場大小，圍著演武場此時坐滿了各門派的人。各門派各自為政，內部抱成小團體，門派之間相互隔著一段距離。演武大會即將開始，現場非常熱鬧，老一輩的在傳授各種自己說說很有道理弟子聽了想吐的經驗，參賽選手多有打量別派的競爭對手，妄圖以眼光殺死他們。

“嘉措，在這裡。”聽到紅rì的招呼，王猛看到布達拉宮格魯派一系同門在演武場東南角佔了偌大一個位置。作為地主，布達拉宮格魯派是這一次演武的組織者，給自家安排一個好位置絕對不是以權謀私，公器私用，實在是勞苦功高，同志們力主。

王猛走到門派位置坐下。

“圖巴師弟，你使得是降魔杵，一寸長一寸強，對付雪山派女子的劍有優勢，如果有機會碰上她，盡力跟她周旋，不求成功，但求消耗他的體力真氣。”紅rì四個早已到了演武場，觀察了競爭對手，法海作為大師兄，開始安排起戰術。

“紅rì師弟你練得不死印法飄忽若神，一擊不中即遠遁，也適用纏鬥戰術。顯宗的巨劍jīng瘦漢子實力深厚，巨劍也威力無窮。不過，有利就有弊，巨劍重量大，威力強，但是要耍起武器消耗的內力體力必定比別人多。你要是遇上了他要搶佔節奏，逼他多使巨劍，但不要跟他硬碰。”

法海的安排還是非常有見地的，眾人遵從，然後皆閉眼養jīng蓄銳。

“當”，不久，主持演武大會的宗喀巴大師，敲響了銅鐘，然後說了一番友誼第一比賽第二的套話，最後