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集大臣商議。尚同良等人都表示，皇帝剛剛登基，正當以仁德使四海歸心，可以答應。

王戰遂下詔給遼東衛戍區，命其派員監督蒙古人安葬，並密切注意蒙古人之後的動向。八月，遼東上奏稱，蒙古人在大燕官員的監督下，依蒙古習俗安葬了忽圖刺的遺體，並未見任何異動。

不久，蒙古首領鐵木真再度上書大燕中央朝廷，請求皇帝歸還其父也速該的屍骨。當年河間郡王林沖發兵滅蒙，活捉蒙古小王也速該，王鈺恨其心狠手辣，生性殘忍，斬於京師，懸首示眾。後收斂遺體，葬於京城西郊。

王戰考慮到死者已已，當使其歸葬故里，入土為安。再次同意了蒙古的請求，命人掘出也速該遺骸，以楠木棺厚斂，派人專程送往遼東，交還給蒙古人。據說鐵木真只率十餘騎，卸下武裝，親往遼東迎回其父遺體，哭拜於地，運回呼倫貝爾安葬，尊為“多羅耶汗”。

祖父父親都安葬完畢，可鐵木真似乎並沒有要走的意思，滯留蒙古草原。第三度上書給王戰，苦苦哀求大燕允許他們留在草原上，並再三保證，從此以後，臣服於大燕帝國，世世代代供大燕皇帝驅策，永不反叛。

這一下，大燕朝中的部分大臣們開始不滿。蒙古原是我家奴，後又成為手下敗將，如今重返草原，要求安葬先人，這是人之常情。可以答應。但蒙古草原，是燕軍將士浴血奮戰打下來的，豈有重新拱手讓人的道理？再說，若讓蒙古人留在草原。他日羽翼豐滿，又生反心，該當如何？

王戰不懂軍事。遍問群臣也是各持己見，爭執不下。無奈，只得求教於耶律南仙。她是契丹人，年輕時生活在草原上，熟悉遊牧民族的習性。耶律南仙表示，先帝在時，對蒙古發動軍事打擊，那時蒙古強大，對我形成威脅，不得不打。

今日。蒙古人窮途末路，率眾來歸，若斬盡殺絕，有失天朝風範。不如使其留在草原，拱衛北疆。命其時常進貢牛羊馬匹，異域特產。以供宮中之用。若有戰事，則可驅使蒙古勇士，奮戰於燕軍之前。豈不兩便？

王戰本是個仁慈地君王，不喜動武，又想到人家走投無路，苦苦哀求，實屬不易。若真能誠心歸順，拱衛北疆，亦是好事。就擔心他們象從前那樣，靠著大燕的庇護日漸強大，反過頭來就咬你一口，這才真的是養虎為患。雖然傾向於招安蒙古，但因朝中大臣持反對意見者不少，王戰一時沒有表態。

淨鞭三響，百官上朝。

新帝登基，永珍更新，朝中也換了不少新面孔，吳弼一幫人在聖上登基之後，要麼被罷官，要麼被降職。從前與漢王交好的一班年輕官員得到重用，其中以張思繼，朱熹為代表。王戰啟用地人，都有一個共同特點，那就是才華橫溢，年輕有為，而且全是科舉正途出身。

“有事出班早奏，無事捲簾退朝。”殿頭官高喝一聲。

當下，便有尚書令陸游出班上奏，言四川事態已經平息，貪官伏法，百姓拍手稱快，但因先前動亂，導致四川部分府縣百姓生活困難，請求皇帝撥出糧款，安撫災民。王戰準其所奏，命戶部尚書立即施行。

又有禮部尚書上奏，稱盤踞安南的周國皇帝柴桂去世，其子柴順繼位，遣使呈來國書，希望大燕派出使臣，出席其登基大典，兩國永為睦鄰，世代交好，王戰亦準所奏。

待百官奏事已畢，王戰方才開口問道：“日前蒙古首領鐵木真上書，請求朝廷允許其部眾迴歸草原，並表示願世代臣服於大燕，列位臣工各持己見，今日可有定論？”

兵部尚書，大學士，範國公韓世忠出班奏道：“陛下，臣以為不可。”

“哦？韓愛卿有何高見，不妨說來聽聽。”王戰問道。

“先帝在時，曾再三對臣等言道，蒙古狼子野心，難以養家。當年同意其獨立出金國，照顧我朝