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重重歸心似箭，得罪之處敬請海涵！”

蔣介石抬起頭：“罷了，由他去吧，只要你們這邊不'亂'就行，西康那邊怎麼打都屬於中國內政，就是打死幾萬人，英國人也不會心疼的，最多也就像從前那樣，做一番民主、人權的抗議。而中緬邊境則不同，打起來就觸及英國人的切身利益。

“剛才我和益之將軍談了很久，做了下他的思想工作，他以無法約束地方軍隊為由敷衍我，看來他還是沒有意識到問題的嚴重'性'。你坐下，我好好和你說一說，完了你去勸勸益之將軍，他對你就像對自己子侄一樣，這麼些年來你也不少幫助他，所以現在也只有你能夠勸得動他。”

“校長，要是益公也急著回去，怎麼辦？”安毅故意出難題。

“不行，哪兒也不能去！至少在初八的中央軍政會議結束之前，你們兩個誰也不許回去，特別是你，一放你出去還了得？老老實實待在我身邊，等英國'政府'做出正式答覆之後，你就回南京總部去，參謀本部不能沒有人，明白了嗎？”蔣介石嚴厲地說道。

“可是這……”

“這什麼這？坐下！”

蔣介石從抽屜裡拿出一摞檔案，扔到安毅面前，大聲說道：“拿到沙發那邊，自己看，看完再說說你的體會，說說什麼才是顧全大局，什麼才是黨國利益！”

第九九二章 暗度陳倉

第九九二章暗度陳倉

“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。禮義，治人之**；廉恥，立人之大節……為將為帥者而無廉恥，天下豈有不'亂'、國家豈有不亡者乎？同志們，歐陽修早在九百年前就對此有過精妙闡述，禮義廉恥被尊之為立國之本。試想一下，如果我們的國民一個個寡廉鮮恥、貪贓枉法，久置身其中我們怎能倖免？黨國偉業將何以為繼？人民是要造反的，國家勢必大'亂'……我現在所提倡的新生活運動是什麼？簡單的講，就是使全國國民的生活能夠徹底軍事化……要養成這種臨陣時可以與敵人拚命、為國犧牲的國民，就要使全國國民的生活軍事化。所謂軍事化，就是要整齊、清潔、簡單、樸素，也必須如此，才能合乎禮義廉恥，適於現代生存，配做一個現代的國民……”

正月初八，安毅本以為會圍繞一年來的軍事計劃和行動展開討論的中央軍委擴大會議，就在蔣委員長吹響的大力展開“新生活運動”的號角聲中進行。蔣介石從“新生活運動”說到立國之本和民族復興，從禮義廉恥、從衣食住行做起，再到“生活藝術化、生活生產化、生活軍事化”這個實踐理論的行動指引，聽得安毅眼界大開，卻又有一種莫名的悲哀。

從現實上來講，“新生活運動”的開展確實有其迫切'性'和必要'性'，可是要在這內憂外患、民眾連飯都吃不飽的情況下推廣普及，難度實在太大。

安毅之所以在此次會議上和一系列宣傳中，被蔣介石樹立為“新生活運動”的傑出模範，原因是安毅從領兵第一天起，就受不了麾下弟兄隨地吐痰、隨處大小便、長期不洗澡的惡劣習慣，不但自身被燻得難受，對官兵身體健康也是個巨大威脅。

因此，安毅從工兵連起家開始，就痛下決心加以整治，內務條令上第一條就是嚴格遵守衛生制度，安毅的部隊每到一個地方駐紮，最先乾的事情就是挖茅坑搭廁所，夏天不洗澡的官兵，會被班長、排長、連長扔進爛泥或者臭水溝裡，第二次再犯，基本上次次都會被安排去挖茅坑搭廁所。

正因為從一開始就有了極為嚴格的規定，並與以後的升遷進行掛鉤，安家軍將士成為中**隊中最注重個人衛生和軍容儀表的軍隊，成千上萬的將士在軍中養成了講衛生的好習慣。

再一個，安家軍中有個不成文的傳統，從進入安家軍的那一天起，不管多長多漂亮飄逸的