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了取得直隸與北京的地盤，昭彰自己的政治聲譽，煥章兄定會急令他的第二集團軍，加快發起對奉系的攻勢和進攻速度，北伐也就可以早一天完成，李徳鄰也就不敢居於三個集團軍之後，留下半途而廢的罵名。

只要四個集團軍齊聚直隸地區，浩大的軍事聲勢就會轉化為政治聲勢，對我們的談判、對我們南京政府都非常有利。”蔣介石諄諄叮囑。

孔祥熙點點頭：“小弟明白，明天就趕赴太原。”錦衣夜行〃》，地址為

第四四一章 縱橫捭闔（中）

第二天上午，兩個小時的軍政聯席會議結束，馮玉祥和麾下將領興致勃勃地引領蔣總司令一行參觀了轟轟烈烈展開的鄭州城市建設，由於西北軍將領的熱情邀請，本想到鞏縣兵工廠走走看看的安毅，不得不陪著一群老大在萬眾矚目之中四處遊走。

馮玉祥是個非常有意思的人，他出身安徽巢縣，卻操著一口濃郁的保定話，雖然是個堅定的革命者，卻篤信基督教，身為三十餘萬西北軍主帥，卻過著粗茶淡飯的簡樸生活，據說馮玉祥每每巡營，均與普通士卒打成一片，甚至親自為士卒洗腳，卻又在豫陝甘三省發行數千萬元沒有任何保障的軍用鈔票，老百姓不收就是犯罪。

六年前的十月，北京政府任命馮玉祥為河南督軍，不久調任檢閱使而離豫，去年六月，汪精衛的武漢國民政府又任命他為河南省政府主席，今年蔣介石復出，南京政府再次任命其主政河南，可以說馮玉祥與河南結下了不解之緣。馮玉祥佔領河南鞏固統治之後，把鄭州升級為鄭州市，使之成為繼上海、南京、北京、產州、武漢、南昌之後的又一個市級地區。

數年來，馮玉祥把河南完全當成了自己的家鄉，從一系列的措施中足以看出他對河南的熱愛：今年初，馮玉祥拿出鉅款，興建了碧沙崗園陵，建起了平民公園、平民醫院、英烈祠，整個陵園各種建築錯落有致，雄偉壯觀，北大門正中有他親筆題寫的“碧沙崗”門額，取“碧海丹心血染黃沙”之意，雖然至今尚未完工，但從施工規模和進度看，完全稱得上鄭州市屈指可數的大型花園式陵園建築；平民醫院只收藥費，不收醫療費不掛號，小傷包紮及換藥不要錢，深受地方百姓的歡迎。

從去年再次執政河南開始，馮玉祥堅定不移地推行中山先生的三民主義，實行男女平等耕者有其田，主張平民政治，所到之處必定破除封建迷信改革陋俗，扒廟毀神像辦學校，動員窮人子弟上學

在鄭州城市管理上很能體現他的革命思想，他將鄭州城內的一些舊街道、城郊部分村莊名稱更改為帶革命色彩的名字，如大通路更名為大同路，敏德街更名為中山東街，里仁街更名為中山西街，咸寧街更名為中山南街，清平街更名為中山北街，衙前街更名為中山前街，火神廟門改為博愛街，蘆醫廟門改為平等街，為革陳出新還命人扒掉火神廟，將火神廟后街改為鼎新街，並將縣衙大堂改名為中山紀念堂。

年初，馮玉祥進駐鄭州西北郊五龍口村後，聽說五龍口村名是因五代時期“五龍二虎困彥章“風水格局，後人在此地修了五龍廟，敬奉五代時期人物石敬瑭、劉志遠、郭威、石重貴、柴榮神像，故起村名為五龍口，馮玉祥認為村名迷信，為宣傳孫中山先生的“五權憲法”把村名改為五權村，還將金水大孟寨改為三民村，廟李村改為中山村等，如此豐富的執政措施和獨特的軍政制度，令人歎為觀止。

眾人來到地平門外的乾元街，看到在建的“平民公園“已具雛形，馮玉祥熱情地介紹說，公園由三部分組成，東為花弁區，除原�