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政治內亂正等著他！

早在廣州革命政府忙於平定楊希閔、劉震寰叛亂之時，1925年6、7月間，披著國民黨左派外衣的戴季陶從廣州跑到上海發表了《孫文主義之哲學基礎》《國民革命與中國國民黨》兩本小冊子。這兩本小冊子發表後，人們才知道，原來他所謂的“純正三民主義”，不過是打著解釋三民主義的旗號，放棄孫中山自己解釋的新三民主義，照搬舊三民主義，反對“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，反對孫中山提出的以革命方式貫徹三民主義的方針，反對孫中山生前決定的以國共合作的方式完成國民革命的主張。txt電子書分享平臺

東征與平叛（4）

戴季陶認為三民主義是“完全淵源於中國正統思想的中庸之道”，從而把三民主義納入封建思想體系，篡改了孫中山的民主主義革命思想，同時借稱孫中山的“博大精深的思想基礎”來貶低馬克思主義，他稱馬克思只是社會病理學家，不是社會生理學家，唯物史觀過度單純。

關於國民革命與階級鬥爭，戴季陶認為進行國民革命的民族鬥爭，就可不講工農階級的利益，不需要階級鬥爭，只需要誘發地主資本家的仁愛效能，使之尊重工農群眾的利益。簡而言之，戴季陶就是要共產黨和國民黨左派放棄階級鬥爭，向反動勢力投降。

關於建立一個所謂純粹國民黨的問題，戴季陶指出，任何團體都有“排拒性”和“獨佔性”，所以國民黨內的共產黨應該退出去。他要把國民黨從各革命階級聯盟倒退到資產階級一個階級的組織。

總之，當初曾同意國共合作、素有國民黨理論家之稱的戴季陶此時搖身一變，把國民黨右派的理論、觀點整理成了理論體系，時人稱之為“戴季陶主義”，成了不折不扣的國民黨右派的理論家。

戴季陶曾為孫中山起草過一些報告和文章，發表過不少主張反清反侵略的文章，還主編過一些革命黨的報刊。此人在黨內歷任要職，在國民黨“一大”上當選為中央執行委員，又是中執會三人常委之一、宣傳部長、黃埔軍校政治部主任，是孫中山領導下的最高三人小組成員，主管黨務、宣傳和黃埔軍校的政治工作，地位僅居胡漢民，汪精衛、廖仲愷之後。戴季陶和孫中山關係較好，長期作為孫中山的幕僚，為孫中山出謀劃策。他和蔣介石有著特殊關係，“二次革命”失敗前後，兩人成為好友。蔣介石几次賭氣離開護法北伐前線，拒絕出任大本營要職和黃埔軍校校長職務，都是戴季陶在孫中山面前疏通，並勸說蔣介石以大局為重，導致蔣介石雖一而再，再而三地離職卻得以不斷高升。在社會上，更是流傳著蔣介石的次子蔣緯國為戴季陶和日本女人所生的傳聞，稱小緯國出生後，由於戴季陶懼內而將他送給一起在日本共事過的蔣介石。正是因為戴季陶在國民黨內有著不同凡響的地位和影響，所以對於戴季陶發表的那兩本小冊子，國民黨右派們紛紛喝彩拍手叫好，他們推波助浪，很快在上海、廣州兩地颳起了一股“戴季陶主義”的旋風。對於剛剛平息了楊希閔、劉震寰武裝叛亂的革命者來說，這股旋風似乎是國民黨內在政治、思想上的“文”的叛亂。於是在上海、廣州兩地，贊成孫中山的新三民主義、三大政策的中共和國民黨人士立即對“戴季陶主義”進行反擊，針鋒相對地掀起了批判的浪潮，中共中央執行委員蔡和森發表了《讀孫文主義之哲學基礎》、中共中央執行委員瞿秋白發表了《中國國民革命與戴季陶主義》、中共中央總書記陳獨秀髮表了《給戴季陶的一封信》、國民黨上海執行部宣傳部秘書惲代英發表了《讀孫文主義之哲學基礎》等文章，口誅筆伐國民黨右派的叛逆行徑。正因為戴季陶的行為引起了內亂，國民黨中央執行委員會即下訓令：“規定黨員非先經黨部議決，不能發表關於違反本黨之主義與政策的根本原則的言論。”北京、上海、廣東、湖