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那麼接下來，是繁衍的問題怎麼解決。

話說這男女要在劫波娑樹下行樂，當然避免不了要懷孕生子的事情發生，按照咱地球人的觀念，那是需要十月懷胎才可以生子的，但是鬱單越人沒這麼羅嗦。

懷孕了也沒啥，也就個一星期時間，女人便會在第八天產下嬰兒，這個嬰兒不吃母乳，不用三鹿奶粉，直接就扔到隨便一條通衢大道上，過往行人見了，不是收留，而是經過這嬰兒的身邊時，將一根食指插入嬰兒口中，手指就會自動分泌一種母乳似的液體，千萬人分泌的這種液體滋養著嬰兒，也僅僅需要八天，嬰兒就會長大成人，那這個孩子的父親就會直接把他歸到自己家族的名下。

所以，鬱單越人的社會結構是有家族，無婚姻。

這種男女關係是先進的還是落後的？是純潔的還是**的？是人性的迴歸還是愛情的傷逝？誰能說得清？

總之存在就是合理的，但存在的不一定是必不可少的。麻痺的，書寫到這裡，本已經不純潔的心靈更加蒙塵，我罵了東隔壁的，再罵西隔壁的。

那要說鬱單越洲的人們只有**的**，沒有了愛情的追求，這樣說也許有些顯得不太公正。還是那句話，凡事都有個例外是吧？

比如，鬱單越人不屑於強迫女人，那也只是指一般的情況，不代表二般時的例外。

對於鬱單越洲的瞭解，狗狗當然不如小蘇妹紙這個才女。那麼站在劫波娑樹下的小蘇妹紙對於狗狗的訊問那當然是能夠回答的上來，但是，這話好像不太說得出口是吧？

好賴的，小蘇妹紙已經做了千萬年的處女，對於鬱單越人**的解放運動那也還是羞於解釋，羞人答答的，處女能聊這個嗎？一隻處女狗和一個處女貐，聊的卻是男女媾和之事，這教人如何自處？

所以，小蘇妹紙出於對不純潔的心理抗拒，拉著狗狗就準備離開這棵劫波娑樹。

但是好奇狗狗卻有著強烈的求知慾，不斷的掙開小蘇妹紙的手，朝著另外一些劫波娑樹跑去，非要看個究竟不可。而小蘇妹紙只好在後面屁顛顛跟著。沒辦法啊，這狗小姑子要是丟了，怎麼交代屠哲？

於是，在某一棵有著奇異景象的劫波娑樹下，狗狗站住了。因為狗狗看到了最不該看的一幕。

易家洲對於女人，那是很不耐煩做紳士的。

麻痺的，老子玩個女人，需要那麼麻煩嗎？看上了，直接就有手下人上去，或者騙到劫波娑樹下，或者就乾脆拎過來，反正那樹也分不清楚女人願不願意，只要沒有血緣關係，那麼枝柯交錯成屋宇，出種種美妙床具，綠葉當頭，鮮果在側，至於女人哭著喊著不願意，這跟我劫波娑樹有一毛錢關係嗎？

易家洲今天就是又一次拉來一個少女在劫波娑樹下顛鸞倒鳳，被強暴的少女知道是易家公子那人渣時，雖然滿眼是淚，但是也不敢違逆，咬著牙刻意奉承，想著能趕緊的讓這傢伙出完火，自己好安全地離開。

於是那妙好床具上就開始了一場激烈的肉搏，種種妙相紛呈，種種淫聲亂起。

至於說有好多手下看著，這用得著介意嗎？普天之下的鬱單越人哪個不在人前表演活春宮？所以，雖然說鬱單越人泛愛成災，但卻沒有一個人去看av，所以av行業在鬱單越根本就沒有市場，想看啊，隨便找棵劫波娑樹看打真軍啊是吧？

扯遠了。

就說那少女雖然不願意，但是面臨易家公子的威風還是不得不曲意承歡，因為鬱單越人也沒有啥的貞潔觀念，漸漸的也就被勾起了慾火，和易家公子搏鬥的熱鬧起來。

易家公子強姦了這少女的意志，但是少女的身體卻背叛了自由與獨立的尊嚴，嗷嗷叫著喊著，使得易家洲更加興趣盎然。

不能抗拒，則去享受。麻痺的只