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飯的，大家一起勞動一起吃大鍋飯，你有病就想去縣醫院瞧去，看病吧即要佔用全隊社員有限的公共工具資源，而且還要抽調勞力護送，這損失找誰平攤去，換個說法就是憑什麼你能佔去咱大夥的便宜，這就是自私自利的封建毒害思想，革命的不夠徹底。當然要是他們自個的親朋生了病，出於革命政權對勞動大眾的關懷，還是可以去鄉鎮、縣城就醫的。

活人不能被尿憋死，更何況是要眼睜睜看著自己的親人死去活來的受罪等死，於是在夜幕的遮掩下就有人懷裡揣著鹽巴、食糖、棉布偷偷敲開了老頭家的門求醫，這也等於間接的幫這一家子度過了最難的那些年。

小白命不錯，出生的時候正趕上改革開放的浪潮，沒了父輩們的生活艱辛，但也還欠點火候，當時這股東風雖刮起來了卻一時半會還沒刮到他家鄉那地兒去，幸好人民對他家也不那麼專政了，老頭多年施符行醫的人情積攢下來，眾鄉親就默許了他們家在堰塘河溝邊擅自開闢栽種的那幾分地的糧食。只是全家人加起來十好幾口，分到每人身上就沒多少了。從小白的母親懷他時，到他長成至五六歲，餬口的主要口糧還是烏龜王八加蓮藕。

可以這麼說，小白家可能是全中國最早實行自留地的家庭，但這份自豪老頭一輩子也沒從兒女身上找到過。後來改革的浪潮拍了過來，大家都知道了烏龜王八是好東西，小白也就絕了這份口福。陰差陽錯的，小白被固本培元得筋骨通徹，在三個兒孫中達到了老頭擇取傳人的要求，學了這本無名的功法。

說是傳授，具體到實際上其實就是把這本書傳給了小白，因為老頭，老頭的老頭，都沒從這本功法上修出個所以然來，當然也就給不出什麼指導性的意見。倒是神神鬼鬼的門道沒少教他，小白七歲就會讀道德經、九歲能看黃庭，這份底蘊上老頭還是下了功夫的。

老頭領進門，修行在個人。

對這套功法小白平常也沒少琢磨，路邊野攤子、網路上只要是能見的著的功法他都買上一份回來，加以對照揣摩，天長日久的，除去擦屁股用去的家中還有幾大箱子。倒不是他父母支援他這個，只是父母覺得自己這輩子是吃了不懂文化的虧，只能苦哈哈的跟地裡刨食，不想子女再遭這個罪，見孩子愛讀書，也就隨他們的意買了。孩子們也還爭氣，學習成績不錯，於是更加支援，至於具體買的什麼，就不去怎麼關心了。

後來小白上了大學，網路小說風行，修行類的小說也沒少看，但琢磨後，始終沒敢照瓢畫葫蘆的胡亂去嘗試，還是按部就班的只煉他的無名功法。

也不是收穫全無，七撿八挑後小白選了相對靠譜些的太極拳苦練了陣時日，但最後只能是不了了知。小白相信太極拳是可以練出個所以來的，可問題的關鍵是，且不說世面上流行的幾個太極拳版本雌雄難辨，一套光肢體動作而沒有口訣配合的功夫實在難以說服已經苦練十幾載功法的他。

無口訣配合的太極拳只能算是體術，是外功，和廣播體操、散打手腳實質沒什麼區別。

野史、小說結合後小白推斷，張三丰應該到達了武返先天的境地，這也是為何已可考證到他活過了兩百多歲，成就了一般人眼中的超凡入聖。至於後來是否結成金丹，進一步跨入陸地神仙境地，以至壽元更加悠長，地仙的種種大神通大能耐已不是凡俗能夠知會，也就無法考證了。

既然有了事實依據，這就更加堅定了小白繼續修行的決心，畢竟還有五年的時間，只要在第二個本命年前經脈內產生氣感，就有希望。

吞吐納息，拳腳飛揚，當第一縷陽光照進樹林的時候，小白已收功站定。怔怔的看著東昇的太陽，半晌，小白嘆了口氣。

當小白再次從石板上站起來時，已一掃了臉上的頹然，喝哈有聲打起了一套散手拳法。這是小白十五歲後就